ಶರಣ ಆದಯ್ಯನ ವಚನ aadayya vachana

شرانہ آدھیایا مکمل کلام مجموعہ

شرانہ آدایہ مکمل کلام مجموعہ

آدایا گیارہویں اور بارہویں صدی کے آخر میں سوراشٹرا کے علاقے میں ایک سینئر شیو شرن، خطیب تھے۔ جیداراداسیمیا اور گرو بساونا کے ہم عصر۔ اس بات کی تصدیق کی جا سکتی ہے کہ ان کی آیات میں اس وقت کے تمام مقبول یا غیر معمولی بولنے والوں کے نام آئے ہیں۔ پدماوتی اس شرانہ کا مقدس نسائی نام ہے۔ سوراشٹر سومیشورا ان کی نظموں کے مصنف ہیں۔ اس کا تعلق اصل میں سوراشٹر یعنی گجراتی سے تھا۔ وہ پلیگیر یعنی موجودہ لکشمیشور آیا اور وہاں تجارت شروع کی۔ پھر وہاں اس کی ملاقات پدماوتی نام کی ایک جین کنواری سے ہوتی ہے۔ وہ اس سے محبت کرتا ہے اور اسے شادی کی پیشکش کرتا ہے۔ جب پدماوتی کے والد اس شادی پر راضی نہیں ہوئے تو انہوں نے بحث کی اور سوراشٹر سے سومیشورا کو لایا اور اسے پولیگیر کے سورہون بسادی میں نصب کر دیا تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ وہ ایک سچے شیو بھکت ہیں۔ کلیانہ انوبھ منتپ کے نعروں کی آواز ہر طرف پھیل گئی اور اس کی خوشبو لکشمیشور تک پھیل گئی۔ اپنے کاروبار میں مگن آدیانہ کو روحانی زندگی میں کوئی دلچسپی نہیں تھی۔ لیکن ایک بار ادائیا کاروبار کے لیے کلاچوریہ کلیان جاتا ہے، وہ وہاں کے رابطوں سے شرنوں کی توجہ کی طرف راغب ہوتا ہے۔ اپنے خیالات کے زیر اثر وہ کچھ دیر خود کو ہتھیار ڈالنے کی جلتی خواہش کے ساتھ وہاں کھڑے رہتے ہیں۔ بسوانا سے سرانہ نے لنگا کی شان اور فلسفہ سیکھا اور لنگایت دھرم کو قبول کیا۔ بنیا یا بنجیگا بننے کے بعد، ادیہ ایک لنگایت بن گئے، انہوں نے ستھیا خالص کائیکا پر عمل کیا اور لوگوں سے شرنوں کا تعارف کرایا، بہت سے بنیا (جو ویشیا نہیں تھے، لیکن تاجر - زیادہ تر جین تھے) تاجروں کو لنگایت مذہب میں شامل ہونے پر آمادہ کیا۔ ان میں جین اکثریت میں تھے۔ \n ادایا بنجیگا بنتا ہے، ایک جین کنواری سے شادی کرتا ہے، اور بعد میں ایک جین کی رہائش گاہ میں سومناتھ کی مورتی نصب کرتا ہے۔ اپنی مادری زبان، گجرات کو بھول کر، اس نے کنڑ زبان سیکھی، اس میں کلام لکھے، اور ایک ہتھیار ڈالنے والا بچنکار بن گیا۔ اس کے بعد جب وہ شرن کے ساتھ رابطے میں آئے اور ایک عظیم وچنا لکھنے والے بن گئے تو وہ ہر روز اسی سومناتھ مندر میں آکر اپنی کیاک کے بعد آکر بچن لکھتے تھے۔ اسی بسادی یا مندر میں ہی انہیں تجربہ حاصل ہوتا ہے۔ اس سومناتھ مندر سے ملحق ایک چھوٹا سا مزار ہے جو عظیم بابا ادایا کا مقبرہ ہے۔ کالا کری، ش۔ 1165. 'سوراشٹر سومیشورا' نے انکیتا میں وچنا اور سواروچنا لکھے۔ 403 آیات ملی ہیں۔ ان میں شرن دھرم کے اصولوں پر وسیع بحث ہوئی ہے۔ یہ خاص بات ہے کہ ان کے کلام میں ادبی جوہر اور فلسفیانہ حکمت دونوں نظر آتے ہیں۔ بساونا کا اثر علامہ اپنی آیات پر خاص ہے۔ آدیہ سرانہ تحریک کے رہنماؤں میں سے ایک ہیں، انہوں نے شیوا پربھداس کا ذکر کرکے لنگایت کی خصوصیات کو اچھی طرح سے بیان کیا ہے، وہ یہ کہہ کر سرانادھرم پر بہت زور دیتے ہیں کہ ''ویدوں کی پیروی نہ کرو''۔ بیدگ کے بچن بہت زیادہ استعمال ہوتے ہیں۔

کسی بھی مسئلے / خدشات / تاثرات کے لئے براہ کرم ہم سے [email protected] پر رابطہ کریں یا https://vishaya.in پر رابطہ کریں۔