Filsafat Al Kindi

ابو یوسف یعقوب ابن اسحق اṣ سبع الکندī (عربی: أبو يوسف يعقوب بن حسحاق الصبّاح الكندي ، لاطینی: الکائنڈاس) (پیدائش: 801 - وفات: 873) ، اسلام سے پیدا ہونے والے پہلے فلسفی کے طور پر جانا جاتا ہے۔ اپنی زندگی کے دوران ، وہ عربی بولنے کے قابل ہونے کے علاوہ ، یونانی زبان میں بھی روانی رکھتے تھے۔ یونانی فلاسفروں کی بہت سی تخلیقات کا عربی زبان میں ترجمہ کیا گیا۔ ارسطو اور پلاٹینو کے کاموں سمیت۔ بدقسمتی سے پلاٹینس کا ایک کام ہوا جس کا انہوں نے ارسطو کے مطابق ارسطو کی تھیالوجی کا ترجمہ کیا ، جو بعد میں تھوڑا سا الجھن کا باعث بنا۔

وہ ایک عربی فلسفی ہیں اور پہلے مسلمان فلسفی سمجھے جاتے ہیں۔ نسلی طور پر ، الکندی ایک عرب خونخوار گھرانے میں پیدا ہوا تھا جو جزیرہ نما جنوبی قبیلہ سے تعلق رکھنے والا کن tribeہ قبیلے سے تھا ، جو جزیرہ نما جنوبی کے ایک بڑے قبیلے میں شامل ہے۔ الکندی کی ایک طاقت ان غیر ملکی افکار کو اسلام قبول کرنے کے بعد یونانی فلسفہ کو مسلمانوں کے سامنے پیش کرنا ہے۔

الکندی نے طب ، طبیعات ، ریاضی ، علم نجوم اور نظریات کے ساتھ ساتھ عطر ، تلوار ، زولوجی ، شیشے ، موسمیات اور زلزلے جیسے عملی موضوعات پر احاطہ کرنے کے ساتھ ساتھ استعاراتی ، اخلاقیات ، منطق اور نفسیات سے لے کر طب ، طب ، طبیعات ، منطق اور نفسیات تک کے متعدد مضامین میں متعدد کام لکھے ہیں۔

ان میں وہ واقعی ریاضی کی قدر کرتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ریاضی ، الکندی کے لئے ، جو بھی فلسفہ مطالعہ کرنا چاہتا ہے اس کے لئے پیش کش ہے۔ یہ پیش گوئی اتنا اہم ہے کہ ریاضی میں ماسٹر کرنے کے بغیر کسی کے لئے بھی فلسفہ میں مہارت حاصل کرنا ناممکن ہے۔ یہاں ریاضی میں اعداد ، ہم آہنگی ، جیومیٹری اور فلکیات کی سائنس شامل ہے۔

یہاں ریاضی کے پورے دائرہ کار میں سب سے اہم اعداد یا ریاضی کی سائنس ہے کیونکہ اگر اعداد موجود نہ ہوتے تو کچھ بھی نہ ہوتا۔

الکندی ذہنی طاقت کو تینوں میں تقسیم کرتا ہے: بھوک ، عقل مند اور علمی یا عقلی۔ افلاطون کی طرح ، اس نے روح کی ان تینوں طاقتوں کا موازنہ کرنے کی سوچ کو ایک رتھ اور دوسری دو قوتوں (چڑچڑاپن اور ہوس) سے دو گھوڑوں کو رتھ کھینچنے کی طرح قرار دیا ہے۔ اگر ذہن صحیح طور پر ترقی کرسکتا ہے ، تو باقی دو ذہنی قوتوں کو اچھی طرح سے کنٹرول کیا جاسکتا ہے۔ وہ لوگ جن کی زندگیوں کو ہوس اور غصے کے زور پر قابو پالیا جاتا ہے اسے کتے اور خنزیر کی طرح الکندی سے تشبیہ دی جاتی ہے ، جبکہ ان لوگوں کے لئے جو اپنے آقا کو استدلال کرتے ہیں ، انہیں بادشاہوں سے تشبیہ دی جاتی ہے۔

الکندی کے مطابق ، فلسفے کا اصل کام وحی کی سچائی کو چیلنج کرنا یا بے غیرت کا دعوی کرنا یا وحی کے ساتھ مساوات کا مطالبہ کرنا نہیں ہے۔ فلسفے کو قطعی طور پر حق کی راہ پر گامزن ہونے کا دعوی نہیں کرنا چاہئے اور وحی کی حمایت کے طور پر خود کو عاجز کرنے کے لئے تیار رہنا چاہئے۔

انہوں نے جہاں تک انسان کے علم تک فلسفے کو ہر چیز کے علم سے تعبیر کیا۔ لہذا ، الکندی نے مضبوطی سے کہا کہ فلسفے کی کچھ حدود ہیں اور یہ معجزات ، جنت ، جہنم اور بعد کی زندگی جیسے مسائل حل نہیں کرسکتا۔ اسی جذبے میں بھی ، الکندی نے دنیا کی تخلیق کو برقرار رکھا ، جسمانی بیداری ، معجزے ، وحی کی صداقت ، اور خدا کی طرف سے دنیا کی پیدائش اور تباہی۔

الکندی نے مختلف انسائیکلوپیڈک فلسفیانہ کاموں کو اکٹھا کیا ، جو اس کے بعد ابن سینا (اویسینا) نے ایک صدی بعد مکمل کیا۔ وہ یہ پہلا شخص بھی تھا جس نے مذہبی آرتھوڈوکس کے ذریعہ مختلف افکار اور نظریات کے خلاف ہونے والی مختلف ظالمانہ کارروائیوں اور اذیتوں کا سامنا کرنا پڑا جنھیں نظریاتی سمجھا جاتا تھا ، اور اس طرح کے اندوہناک حالات میں (عظیم اسلامی مفکرین کے خلاف) ، الکندی ان کوششوں سے آزاد ہونے میں کامیاب رہا تھا۔ ان مذہبی قدامت پسند اشرافیہ کے ساتھ ظالمانہ۔

یہ درخواست بھی پوری ہوتی ہے۔

- یاسین کا مکمل خط اور امmaہ رس (تحلیل اور روزانہ کی دعا)

- اسلامی محرکات کی کہانیاں (عقیدہ بڑھانے اور اللہ کی عظمت کا ثبوت)

z۔ذکیر اور دعا کی لاجوابیت