Pasang Surut Mazhab TanahHaram

یہ اینڈرائیڈ ایپلی کیشن حرم سرزمین میں اسکولوں کے اتار چڑھاؤ کے بارے میں احمد ثروت، ایل سی کی وضاحت ہے۔ ایم اے۔ پی ڈی ایف فارمیٹ میں۔

اس کے ہر مکتب کے ساتھ فقہ سائنس کا سفر بہت متحرک ہے۔ وقت کے ساتھ باری باری آؤ اور جانا۔

اگر ہم پیچھے مڑ کر دیکھیں تو پہلے فقہ کے مکاتب فکر کی تعداد آج کی طرح صرف چار نہیں تھی بلکہ اور بھی بہت سی تھی۔

A. تیرہ اسکول

میں نے نوٹ کیا کہ کم از کم 13 مکاتب فکر موجود تھے جو کبھی موجود تھے، لیکن ان میں سے سبھی آج تک زندہ نہیں ہیں۔ اگر ترتیب دیا جائے تو 13 اسکول ہیں:

1. الحسن البشری 21- 110 کوفہ میں

2. ابو حنیفہ 80-150 کوفہ میں

3. الاوزاعی... - شام میں 157

4. سفیان عتسوری 97 - 161 کوفہ میں

5.اللاط بن سعد 94-175 مصر میں

6. مالک بن عریاس 93-197 مدینہ میں

7. سفیان بن عیینہ 107-198 مکہ میں

8. الشافعی 150 - 204 بغداد اور مصر میں

9. اسحاق بن راہویہ 161-238 نیسبور میں

10. احمد بن حنبل 164-241 بغداد میں

11. ابو ثور... - بغداد میں 246

12. داؤد الظاہری 255-297 بغداد میں

13. ابن جریر الطبری 224-310 بغداد میں

تاہم، سبھی منفرد حرکیات کا تجربہ کرتے ہیں۔ بعض اوقات یہ کسی زمانے میں ایک خاص جگہ پر موجود ہوتا ہے اور بڑھتا ہے، جب وقت بدلنے سے اسکول کم ہوتے ہیں اور دوسرے علاقوں میں چلے جاتے ہیں۔

اس جگہ دوسرے فرقے آئے اور بڑے بھی ہوئے۔ اور یہی حرکیات ہے۔

امید ہے کہ اس ایپلی کیشن کا مادی مواد خود شناسی اور روزمرہ کی زندگی میں بہتر بہتری کے لیے کارآمد ثابت ہو سکتا ہے۔

براہ کرم ہمیں اس ایپلی کیشن کی ترقی کے لیے جائزے اور ان پٹ دیں، دیگر مفید ایپلی کیشنز تیار کرنے میں ہماری حوصلہ افزائی کے لیے 5 اسٹار کی درجہ بندی دیں۔

خوش پڑھنا۔

دستبرداری:

اس درخواست میں موجود تمام مواد ہمارا ٹریڈ مارک نہیں ہے۔ ہم صرف سرچ انجنوں اور ویب سائٹس سے مواد حاصل کرتے ہیں۔ اس ایپلی کیشن میں موجود تمام مواد کا کاپی رائٹ مکمل طور پر متعلقہ تخلیق کار کی ملکیت ہے۔ ہمارا مقصد اس ایپلی کیشن کے ذریعے علم کو بانٹنا اور قارئین کے لیے سیکھنا آسان بنانا ہے، اس لیے اس ایپلی کیشن میں کوئی ڈاؤن لوڈ فیچر نہیں ہے۔ اگر آپ اس ایپلی کیشن میں موجود مواد کی فائلوں کے کاپی رائٹ ہولڈر ہیں اور آپ کے مواد کا ڈسپلے ہونا پسند نہیں کرتے ہیں، تو براہ کرم ای میل ڈویلپر کے ذریعے ہم سے رابطہ کریں اور مواد کے لیے اپنی ملکیت کی حیثیت کے بارے میں بتائیں۔