اكتشاف الذات

Có thể các cá nhân hoặc nhóm người, để hiểu bản thân mình mà không có sự khác .. cho dù người đàn ông có thể làm mà không có sự khác .. Hoặc mối quan hệ giữa bản thân và khác, các mối quan hệ hợp ở cấp cá nhân và tập thể, vì vậy nó không thể tự hiểu chỉ hiểu biết khác .. Do đó, Mối quan hệ giữa bản thân, bất kể tiêu đề của định nghĩa của nó, là cần sự khác, bất kể tiêu đề và định nghĩa của nó.

Nếu danh hiệu của bản thân là tôn giáo, bản ngã này cần phải hiểu chính nó và sống đúng với tôn giáo khác. Nếu tự tiêu đề trên toàn quốc hoặc dân tộc hoặc giáo phái, nó có thể không phải vì tự nhận thức về thực tế của cuộc sống mà không dệt cùng mối quan hệ với khác .. Valakhr tất cả các vòng tròn, là tự gương tất cả các phòng ban .. Nó được tìm kiếm giống nhau, không bị bắt thật và bản chất không Hiểu và hiểu người khác và hiểu nhu cầu và yêu cầu của anh ta. Cái còn lại là tấm gương của cái ta, và không có thật mà không có cái thực khác. Vì vậy, chúng tôi tin rằng đó là một quan điểm triết học và sự hiểu biết rằng tất cả các cuộc gọi đến phân chia với những người khác bất cứ điều gì biện minh và lý do hoặc chức danh của họ, gọi điện không phù hợp với pháp luật của đời sống con người ..

Các cuộc gọi từ chối và thanh toán của người khác đã không dẫn đầu và sẽ chỉ dẫn đến việc giải thể bản thân trong tất cả các đặc thù của nó và các khía cạnh trực tiếp và gián tiếp.

Vì vậy, chúng ta thấy rằng tất cả các ý thức hệ và xu hướng và luyện ngục, chỉ dẫn đến sự nổi lên hơn nữa của các nhận dạng phụ và quyền riêng tư để được xóa sạch và vắng mặt.

Do đó, tôn giáo khác là một sự cần thiết tồn tại của tự tôn giáo. Các giáo phái khác là một điều cần thiết hiện sinh và kiến ​​thức về giáo lý có liên quan và do đó phần còn lại của các mạch địa chỉ thuộc để xác định ý nghĩa của bản thân và những người khác .. Valmat mà không vượt quá giới hạn trên một nhà văn Ai Cập hạn Samir Morcos, bất kể sự phong phú của khoan tự quan trọng này của kinh nghiệm, vẫn có nhu cầu KJPot - Và sự tiếp tục của bản thân trong sự tồn tại phụ thuộc vào một mức độ lớn trong việc kiểm tra sự phong phú và kinh nghiệm của việc tự tương tác này hoặc khám phá ra ít nhất những gì tôi có Cái còn lại.

Cái khác theo định nghĩa là không đồng nhất, và vẫn là một khu vực cần được hiểu.

Bản thân trong quá trình đi ra ngoài khám phá khác nhưng khám phá lại chính nó, và có thể bắt đầu nhận ra. Bản ngã không thể tự sở hữu ngoại trừ sự hiện diện của người khác.

Bất cứ ai tìm cách khám phá chính mình, và để biết giá trị và hệ thống văn hóa của mình, anh ta phải giao tiếp với các giá trị của người khác và hệ thống văn hóa của họ.

Cách ly và rút lui không dẫn đến việc tự khám phá, ngay cả khi cách ly là một lựa chọn ý thức hệ.

Nhận thức của tự đại tự và các giá trị và có nguyên tắc và kiến ​​thức, nó cũng dẫn đến sự nhận thức và hiểu biết về các giá trị văn hóa của tự sự thật .. Điều này là do xu hướng tự đại ở người, dẫn đến một cảm giác tưởng tượng có thể pha chế với những người khác với tất cả các kiến ​​thức của họ về lợi ích khoa học và văn minh. Không cô lập dẫn đến sự hiểu biết và khám phá bản thân, và phân chia với những người khác, balling và xoay vòng về ngã, không có lợi cho việc phát hiện, nhưng là có lợi cho việc xây dựng một định kiến ​​về tự ngã, không có khả năng thức tỉnh con người và khám phá khả năng của mình và tiềm năng của nó. Chỉ giao tiếp và cởi mở mới dẫn đến việc tự khám phá. Từ đây chúng tôi đạt được một thực tế văn hóa và xã hội quan trọng. Đó là cách ly và rút lui, không phải là cách của nền văn minh và văn hóa tự vệ, nó được coi như một phương tiện để thoát khỏi những lợi ích hiện tại. Lịch sử đã không ghi lại một kinh nghiệm của con người về một xã hội đã quản lý để bảo tồn các hằng số của nó và duy trì lợi ích của nó thông qua rút lui và cô lập. Sự cởi mở tốt và giao tiếp khoa học, văn hóa và xã hội, giữa các biểu thức và thành phần khác nhau, vẫn là phương tiện tự vệ. Gắn bó với các hằng số và bảo vệ quyền riêng tư không thể đạt được bằng cách tự đóng cửa, nhưng với sự cởi mở và liên tục với nhau. Dù sự khác biệt và điểm khác biệt, không thể biện minh thực sự cho cô lập và cách ly .. Ngược lại, nó hoàn toàn ... có thể không có sự khác biệt tôn giáo, giáo phái và tư tưởng quản lý, mà không cần giao tiếp khác nhau với nhau ..

Đối với tất cả điều này và chúng tôi tin tưởng sâu sắc rằng tự khám phá đòi hỏi sự chú ý đến các vấn đề sau:

Người đàn ông sở hữu một tiềm năng quan trọng và năng lực và năng lực, không thể đạt được bản thân và nâng cao lợi nhuận nào, mà không có một dệt tự nhiên cùng các mối quan hệ với môi trường xã hội, văn hóa và quốc gia ..

Một người bình thường không thể làm mà không có người khác, nhưng nó là cần thiết để dệt quan hệ cùng với họ. Không có nghi ngờ rằng các cửa ngõ cho quá trình này là sự cởi mở, giao tiếp và hợp tác với những người khác.

http://afrogfx.com/Appspoilcy/com.afrogfx.Selfdiscovery-privacy_policy.html