Bài giảng 12: Tinh tấn

"...

অধ্যবসায় মানে প্রচেষ্টা। তবে এটি এমন একটি প্রচেষ্টা যা শব্দ দিয়ে প্রকাশ করা যায় না। আমরা যখন কাজটি করতে সমস্যাগুলি কাটিয়ে উঠার চেষ্টা করি কেবল তখনই আমরা বুঝতে পারি।

উদাহরণস্বরূপ, একবারে যখন আমরা সমস্যায় পড়ি তখন আমরা ন্যায্য কাজ করার চেষ্টা করি। সেই প্রচেষ্টা কেবল আমরা বুঝতে পারি। বর্ণনার জন্য শব্দগুলি ব্যবহার করে, দৃ concrete়ভাবে সংজ্ঞা দেওয়ার জন্য, আমরা এটি করতে পারি না। তবে, আমাদের অবশ্যই বুঝতে হবে যে প্রচেষ্টা, যা উইল নামেও পরিচিত, একটি মানসিক উপাদান, কোনও শারীরিক উপাদান নয়।

...

আমরা একগুঁয়েমি চেষ্টা করে বিভ্রান্ত করতে পারি।

অনড় লোকেরা হ'ল যারা অন্যদের দ্বারা স্মরণ করিয়ে দেওয়া সত্ত্বেও ভুল মতামত এবং ভুল কাজগুলি বজায় রাখার চেষ্টা করে। এটি সেই ধরণের লোকেরা যারা কঠোর পরিশ্রম করে তবে তাদের প্রচেষ্টাটিকে তিনহ তান বলা হয় না। প্রচেষ্টা এবং জেদকে আলাদা করার জন্য আমরা উদ্দেশ্য এবং বিষয়গুলির প্রকৃতির উপর নির্ভর করি। আমাদের যদি আলোকিত বুদ্ধি থাকে তবে আমরা সঠিক পথ বেছে নিতে পারি, করার জন্য একটি ভাল জিনিস চয়ন করতে পারি, তা হ'ল পরিশ্রম। বিপরীতে, অন্তর্দৃষ্টির অভাব, যেতে যাওয়ার ভুল পথ বেছে নেওয়া, অন্যরা মন্তব্য করছেন, এখনও শুনছেন না বলে মনে করিয়ে দিচ্ছেন, এটি হঠকারী, প্রতিক্রিয়াহীন, উদাসীন।

... "

নীতিবিজ্ঞানের মনোবিজ্ঞান সম্পর্কিত পাঠটি (পাঠ 12: অধ্যবসায়) যে শিক্ষক চন কোয়াং লং আন প্রদেশের বৌদ্ধ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে, অধিবেশন 2-এ পড়িয়েছিলেন।

যদিও বৌদ্ধ পরিবেশে একটি সন্ন্যাসী দ্বারা এই বক্তৃতাটি শেখানো হয়েছে, যারা নৈতিক জীবন চান, তেমনি একটি সুখী এবং সুখী জীবন চান তাদের পক্ষে সামগ্রীটি অত্যন্ত ব্যবহারিক। বাস্তব এবং টেকসই। অতএব, মাস্টার চ্যান কোয়াংয়ের মনস্তাত্ত্বিক নৈতিকতার উপর বক্তৃতাগুলির ধারাবাহিকটি কেবল বৌদ্ধদের বা বুদ্ধের অনুসারীদের জন্যই স্বাভাবিকভাবে পাঠ হয়ে উঠেছে।