ديوان المتنبي

Mutanabi é Ahmed bin Hussein bin Hassan bin Abdul Samad Aljafee Abu Tayeb canadense Kufi

Abu Theallegoryofthecave (303 AH - 354 AH) (915 m - 965 m) é gerador Ahmed bin Hussein bin Hassan bin Abdul Samad Aljafee Abu Tayeb canadense Kufi [1], atribuída à tribo de kinda resultar de seu distrito nascimento e da tribo em Kufa por pertencer a eles. Ele viveu os melhores dias de sua vida e mais suave no tribunal de Sayf al-Dawla em Aleppo e foi um dos maiores poetas árabes, ea maioria deles em árabe e fomos capazes de deixá-los saber as suas regras e vocabulário, e não teve o status de ideais sublimes de outros poetas árabes. Raro que ele descreveu a seu tempo, eo milagre da sua idade, seu cabelo manteve-se até hoje uma fonte de inspiração e fonte de inspiração para poetas e escritores. Ele Haargam, e uma das glórias da literatura árabe. A maioria de seus poemas sobre o louvor dos reis e rotação. Eles dizem que como poeta altruísta e mostra em seus poemas. Cabelo disse um menino. E escreveu os primeiros poemas na idade de 9 anos. Ele é conhecido por sua inteligência afiada e diligência e talento poético surgiu cedo.

Seu orgulho e aventuras corajosas e ambiciosas e amorosos. Ele estava orgulhoso de seu cabelo arabismo, e pessimismo ea glória de sua autoria, o melhor cabelo na sabedoria e filosofia de vida e descrever as batalhas, veio um corte forte redigido. É um poeta prolífico gigante criativo é verdadeiramente o orgulho da literatura árabe, ele é o proprietário dos provérbios recém-industrializados e governança no valor inovador e significados. Ele encontrou a estrada na frente dele enquanto estiver em movimento definido por seu talento poético com os príncipes altos e governantes, como a maioria de seus poemas giram em torno de seu louvor. Mas seu cabelo não é baseada na afetação e mão de obra, para a explosão de sentimentos e com o canto da língua e da declaração, que deu-lhe uma cor de beleza e doçura. Deixou um grande legado de cabelo forte, obviamente, que compreende 326 poema, o que representa o título de sua biografia, imagens da vida do AH imagem mais clara do século IV, e inferidos, incluindo como colocar a sabedoria em sua língua, especialmente no último de seus poemas, que começaram em como um mínimo depositado quando ele disse: chinelo de fantasia física.

Durante o período em que o Abu Tayeb cresceu desintegração do Estado Abbasid e espalhamento mini-estados islâmicos construídas sobre as ruínas. Foi uma maturidade política civilizada e rachado e tensão e conflito vivenciado por período árabe e muçulmano. Califado de Bagdá recuou prestígio e poder real nas mãos de ministros e líderes do exército e da maioria não-árabe. Então surgiu Petty e os Emirados Árabes Unidos competindo no Levante, e atingiu a fronteira das invasões romanas e luta constante para estômatos islâmica, então os movimentos sangrentos no Iraque emergiu como um movimento Qaramita e ataques em Kufa. Eu tive cada ministro e cada emir no competindo entidades políticas Conselho que reúne poetas e estudiosos levá-los propaganda maneira e fazer alarde e um link meios entre ele e os governantes ea sociedade, ele está matriculado neste Conselho ou que de poetas ou cientistas meio acordado com eles para reverenciar este príncipe que gere este Conselho e que O ministro, que supervisiona isso. E poeta que não concorda com o ministro, em Bagdá, por exemplo, se ele se move para o outro era um poeta conhecido ele foi recebido pelo novo significado, e rival de grandes dimensões por seu oponente ou para se orgulhar do seu voto. Neste mundo conturbado foi o surgimento de Abu Tayeb, consciente de sua inteligência e capacidade inata de florescência realidade do que está acontecendo ao seu redor, tomou a cultura das razões para tirar vantagem de sua paixão pela leitura e conservação, era como nos dias futuros resultou gênio em poesia árabe. Foi neste período que procura algo insistiu em sua mente, anunciou em seu cabelo uma sugestão e uma autorização de até Ashfaq ele alguns de seus amigos lhe advertiu das conseqüências de seu comando, advertiu Abu Abdullah al-Maaz bin Ismail em Dohuk não deu ouvidos a ele, mas respondeu: Abu Abdul Ilah guarde de que eu sou. Que ele acabou na prisão.