ديوان المتنبي

Mutanabi adalah Ahmed bin Hussein bin Hassan bin Abdul Samad Aljafee Abu Tayeb Kanada Kufi

Abu Theallegoryofthecave (303 AH - 354 AH) (915 m - 965 m) adalah Ahmed bin Hussein bin Hassan bin Abdul Samad Aljafee Abu Tayeb Kanada Kufi Generator [1], dikaitkan dengan suku Kinda hasil kabupaten kelahirannya dan suku di Kufah untuk milik mereka. Dia tinggal satu hari terbaik dalam hidupnya dan yang paling lembut di istana Sayf al-Dawla di Aleppo dan merupakan salah satu penyair Arab terbesar, dan sebagian besar dari mereka dalam bahasa Arab dan kami mampu untuk membiarkan mereka tahu aturan dan kosa kata, dan tidak memiliki status cita-cita luhur dari penyair Arab lainnya. Langka yang ia digambarkan ke waktu, dan keajaiban usianya, rambutnya tetap sampai hari ini sumber inspirasi dan inspirasi bagi penyair dan penulis. Ini Haargam, dan salah satu kemuliaan sastra Arab. Sebagian besar puisinya tentang pujian dari raja-raja dan berputar. Mereka mengatakan itu sebagai penyair egois dan itu menunjukkan dalam puisi-puisinya. Rambut kata anak laki-laki. Dan menulis puisi pertama pada usia 9 tahun. Dia dikenal karena kecerdasan yang tajam dan ketekunan dan bakat puitis muncul awal.

Harga dirinya dan petualangan berani dan ambisius dan penuh kasih. Dia bangga rambutnya Arabisme, dan pesimisme dan kemuliaan-Nya sendiri, rambut terbaik dalam kebijaksanaan dan falsafah hidup dan menggambarkan pertempuran, datanglah sebuah pengadilan yang kuat disusun. Ini adalah penyair yang produktif raksasa kreatif benar-benar kebanggaan sastra Arab, dia adalah pemilik peribahasa industri baru dan pemerintahan sebesar inovatif dan makna. Dia menemukan jalan di depannya saat bepergian ditetapkan untuk bakat puitisnya di pangeran tinggi dan penguasa, karena kebanyakan puisinya berkisar pujian mereka. Tapi rambutnya tidak didasarkan pada kepura-puraan dan pengerjaan, untuk ledakan perasaan dan memiliki sudut bahasa dan pernyataan, yang memberikan warna keindahan dan manis. Meninggalkan warisan besar rambut yang kuat jelas, yang terdiri dari 326 puisi, yang mewakili judul biografinya, gambar hidup pada abad keempat AH pencitraan yang lebih jelas, dan disimpulkan, termasuk bagaimana menempatkan kebijaksanaan pada lidahnya, terutama di babak puisinya, yang dimulai pada seperti minimum disimpan ketika ia berkata: scuff mewah fisik.

Selama periode di mana Abu Tayeb tumbuh disintegrasi negara Abbasiyah dan hamburan mini-negara Islam dibangun di atas reruntuhan. Itu adalah kedewasaan politik yang beradab dan pecah-pecah dan ketegangan dan konflik yang dialami oleh periode Arab dan Muslim. Kekhalifahan di Baghdad surut prestise aktual dan kekuasaan di tangan menteri dan pemimpin tentara dan sebagian besar non-Arab. Kemudian muncul Petty dan UEA bersaing di Levant, dan memukul perbatasan invasi Romawi dan perjuangan terus-menerus untuk stomata Islam, maka gerakan berdarah di Irak muncul sebagai gerakan Qaramita dan serangan terhadap Kufah. Aku sudah setiap menteri dan setiap emir di bersaing entitas politik Dewan yang menyatukan penyair dan sarjana membawa mereka cara propaganda dan Royal dan link sarana antara dia dan para penguasa dan masyarakat, itu terdaftar di Dewan ini atau itu dari penyair atau ilmuwan berarti setuju dengan mereka untuk menghormati Pangeran ini yang Council ini berhasil dan bahwa menteri, yang mengawasi itu. Dan penyair yang tidak setuju dengan menteri di Baghdad, misalnya, jika ia bergerak ke yang lain adalah seorang penyair terkenal ia diterima oleh makna baru, dan saingan besar oleh lawannya atau yang bisa dibanggakan suaranya. Dalam dunia yang bermasalah ini adalah munculnya Abu Tayeb, menyadari kecerdasan dan kemampuan bawaan mekar realitas apa yang terjadi di sekitarnya, mengambil budaya alasan untuk mengambil keuntungan dari semangat untuk membaca dan konservasi, rasanya seperti di hari-hari mendatang mengakibatkan jenius dalam puisi Arab. Itu pada periode ini mencari sesuatu bersikeras dalam pikirannya, mengumumkan di rambutnya sedikit dan izin sampai Ashfaq dia beberapa temannya memperingatkan dia dari konsekuensi dari komandonya, memperingatkan Abu Abdullah al-Maaz bin Ismail di Dohuk tidak mendengarkan dia, tapi menjawab: Abu Abdul Ilah melarang bahwa saya. Bahwa dia berakhir di penjara.