ورد اللطيفة الشيخ محمد جيلاني

Wirdullatifah surgiu como uma resposta às preocupações de um estudante de Maulana Syaikh que estava preocupado em ver ciúmes e disputas entre os residentes de Nahdlatul Wathan. Sentindo-se perturbado com esta situação, o estudante decidiu pedir orientação a Allah SWT através de istikharah e wirid. Durante anos, ele orou com grande esperança por uma solução para os problemas que enfrentava.

Em uma de suas visões, Maulana Shaikh foi ao seu quarto e deu-lhe a resposta para sua ansiedade. Esta visita não só fortaleceu a fé do discípulo, mas também deu a entender que em breve chegaria uma solução para as suas preocupações. Depois disso, esta visão foi seguida pela chegada de outros khadams, como o Shaykh Abdul Qadir Jaelani, que é conhecido como um dos grandes santos do Islã, Syaihoty Rabi'atul Adawiah, uma mulher sufi famosa por seu amor a Alá, e o Xeique Muhammad Zaini Abdul Ghani, um grande clérigo de Kalimantan.

A presença dessas importantes figuras mostra o quão sérios são os problemas enfrentados pelo aluno e o quanto Deus deseja providenciar uma saída. Eles trazem sabedoria e orientação que são então formuladas na forma de Wirdullatifah. Wirdullatifah não é uma wazifa comum; é uma coleção de orações e dhikr projetada para ser uma fortaleza espiritual para seus praticantes. Ao praticar este wirid, espera-se que os seguidores de Nahdlatul Wathan possam evitar várias calúnias, desastres e distúrbios que podem dividir o povo.

Cada estrofe de Wirdullatifah é composta cheia de sabedoria e significado profundo. Sua poesia não contém apenas orações, mas também ensina elevados valores morais. Essas leituras proporcionam paz interior, fortalecem a fé e aproximam os praticantes de Allah SWT. Wirdullatifah é também um meio de fortalecer os laços espirituais e sociais entre os seus praticantes, afastando-os de sentimentos de inveja, ciúme e hostilidade.

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قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ "من دَلَّ على خيرٍ فله مثلُ أجرِ فاعلِه"

“Quem mostra o bem receberá uma recompensa igual à recompensa de quem o faz”

(HR. Muçulmano nº 1893).