大學證釋

夫子此次证释大学，其误处自当改正。然相沿已久，世人不明其故。　夫子虑或有疑，命于正误处详加述明，并将原本对列互勘，使人易明。至其章节本未分，后人虽别为各章，于圣人原旨未合。但叙其次第，无庸分作几章，使人知一贯之义。

盖道一而已，用之明德则德明；用之止善则善至。其详略有差，其本末一致。如必分章节，则非将略者详之，缺者补之不可。且修身以外之事，皆明德之见于事者。而本于格、致、诚、正。若分言之，遂疑详于事，而略于内。岂圣人之原旨乎？故，格、致虽若明德之最初工夫；治、平虽若明德之最终工夫，而实则治、平亦格、致之事也。

盖格致言其学；治平言其用。学以致用，无初、终也。故诚、正、修、齐，看是异趣，而皆一道，道无二致。故，诚、正即可致修、齐。其必分诚正与修齐为二，则诚正何用乎？故，次第言之则可；若分别之则不可。本无可分别而强分之，则人每忘其本，而以修齐治平为务，竟不复置意于格致诚正也。岂圣人之意乎？

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