Classification des démons

这些恶魔虽然各有特点，但有一点是一致的，那就是它们迷惑人心的能力很强。再说一次，魔鬼没有我们的上帝强大。所以他们求助于寻找并瞄准我们的弱点，当他们发现我们的弱点时，这些恶魔就会利用我们。约翰一书 4:4 提醒我们，我们必须始终记住，那在我们里面的，比那在世界上的更强大。无论恶魔提供什么，我们都不应该动摇，因为敌人认为这是一个漏洞，可以引导我们远离光。

“肉体”、“魔鬼”、“世界”和“敌人”是用来指代恶魔的一些术语。然而，圣经中几乎没有提到恶魔的名字，甚至有一些是耶稣与之交谈过的。恶魔是复数；他们以不同的目的进入不同的层次。所以，和其他人一样，他们每个人都有自己的名字；他们毕竟是堕落的天使。但是，有些恶魔具有特定且广泛的邪恶意图。以下是圣经中提到的一些恶魔的名字，以及它们不同的目的、历史和专长。

恶魔在许多文化的神话中扮演着重要角色，从印度教的阿修罗到阿兹台克人的 tzizzimimeh。它们在世界各地的宗教和文化中的普遍出现或许证明了人们对了解邪恶的本质和邪恶行为背后的动机的基本渴望。恶魔神话相当复杂，许多文化都有独特的等级制度和一些著名的恶魔，例如基督教神话中的撒旦。

许多文化都有恶魔的传统，它们充当诱惑者，引诱人们远离正义的道路。例如，梦魔和魅魔以迷人的男性和女性形象出现，魔王现身佛陀以引诱他。通过抵制这种气质，信徒可以表明他们对宗教的依恋。

在英语中，恶魔是一种恶灵或魔鬼。然而，这个定义只是近似的。在多神教中，神与魔的界限在变化：既有善良的恶魔，也有作恶的神。在一神论体系中，邪灵可能被接受为一位上帝的仆人，因此恶魔学与天使学和神学本身相关联，或者它们可能被提升为上帝的敌人，在这种情况下，它们作为恶魔力量的地位不同于恶魔在多神教中。而且，在包括希伯来语在内的古代近东的所有语言中，都没有一个与英语“恶魔”等价的总称。总的来说，古代近东的恶魔概念是一种不如神灵强大且缺乏个性的概念。虽然伟大的神灵被授予定期的公共崇拜，但恶魔却没有。在人类苦难的个案中，他们接受魔法仪式的治疗，这是他们的特殊领域。

很少有东西像恶魔的想法那样吸引宗教和迷信的想象力。恶魔通常被认为是宗教、文学、神话和民间传说中的恶毒生物。它们最常见于犹太教、基督教和印度教。