Hifazat Ki Dua

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是ayat aur haadees ka intikhaab kiya gaya hai jo insaan ki hifaazat aur salaamati ka zariya hain中的kitaabche mein。

在伊斯兰教中，duʿāʾ（阿拉伯语：دُعَاء IPA：[duˈʕæːʔ]，复数：ʾadʿiyah أدْعِيَة [ʔædˈʕijæ]），字面意思是呼吁或“祈求”，是对祈求或要求的祈祷。穆斯林认为这是一种深刻的敬拜行为。据报道穆罕默德说：“杜阿是敬拜的真essence。”

在穆斯林的灵性上特别强调杜阿，早期的穆斯林非常注意记录穆罕默德及其家人的祈求，并将其传给后代。[需要引证]这些传统催生了新的文学流派，在这些文学中预言的祈求是聚集在一起进行记忆和教导。 al-Nawawi的Kitab al-Adhkar和Shams al-Din al-Jazari的al-Hisn al-Hasin之类的收藏品就是这种文学潮流的例证，并在热衷于了解穆罕默德如何向上帝恳求的穆斯林信奉者中获得了可观的收益。

然而，杜阿文学不仅仅局限于预言。许多后来的穆斯林学者和圣贤组成了自己的祈求词，通常是用精巧的押韵散文写成，他们的门徒会朗诵。受欢迎的杜阿将包括穆罕默德·贾祖利的达拉伊·海塔（Dala'il al-Khayrat），该唱片在整个穆斯林世界最为盛行，而阿布·哈桑·阿什·沙迪利（Abul Hasan ash-Shadhili）的希兹卜·巴赫（Hizb al-Bahr）也具有广泛的吸引力。在Munajat中，文学达到了最抒情的形式，或像“伊本·阿塔·阿拉”那样的“悄悄的亲密祈祷”。在什叶派教徒学校中，Al-Sahifa al-Sajjadiyya记录了归因于Ali和他的孙子Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin的du'as。

如古兰经所述，礼拜，萨拉赫或纳马兹是一天诵经五次的强制性祈祷：“并在白天的两端和夜晚接近时建立定期的祈祷：对于那些事情，可以消除邪恶的人：对那些记住他们（他们的主）的人来说，这是一个纪念词：“ [萨拉特]通常用阿拉伯语阅读；然而，以哈纳菲学校命名的伊玛目阿布·哈尼法（Imam Abu Hanifah）宣布可以无条件用任何语言进行祈祷。但是，创建学校的他的两个学生：阿布·优素福（Abu Yusuf）和穆罕默德·谢巴尼（Muhammad al-Shaybani）不同意，并认为只有当请求者不会讲阿拉伯语时，才能用阿拉伯语以外的其他语言来祈祷。一些传统认为，阿布·哈尼法（Abu Hanifa）后来同意了他们的观点并改变了他的决定。但是，从来没有任何证据可以证明这一点。汉巴里神学家伊本·塔米雅（Ibn Taymiyah）发布了一份法特瓦声明说。直到1950年代，印度和巴基斯坦的伊斯梅利斯（Ismailis）都用当地的Jama'at Khana语言进行祈祷。

穆罕默德称这是什叶派信徒的武器，在什叶派祈祷或杜阿占有重要地位。从某种意义上说，杜阿被认为是什叶派社区的特色。

多头和空头

在苏拉艾因兰（Sim Al Imran）的إِن at فِي خَلَقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ诵读的人，在任何夜晚或夜晚的整个夜晚都将获得奖励，他将在整个夜晚执行萨拉特。

一个人在清晨背诵亚辛（Sara Ya Sin），然后满足了他一天的需要。

阿卜杜拉·本·马苏德​​（Abdullah bin Masood）叙述穆罕默德曾说过，背诵巴卡拉（Sara Al-Baqara）的最后两首圣言的人直到最后，这两项圣言对他已经足够了，也就是说，上帝会保护他免受一切邪恶和p俩的侵害。

退休睡觉时，使无肚，除尘三遍，躺在右侧，将右手放在头或脸颊以下，并背诵三遍。