Hindu Vedas - English

这是印度教的圣书，吠陀的英文翻译。

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从religionfacts.com：“什么是吠陀？”

印度教最神圣的经文是吠陀（“书知识”），从1200 BCE至100 CE写在梵语文献的集合。由于sruti，吠陀被视为宗教知识和印度教正统的考验绝对的权威（包括耆那教徒和佛教徒拒绝吠陀）。 “对于印度教徒，吠陀是至高无上的权威和传统的象征。” {1}

从韦达选择仍然记忆和背诵宗教功德今天。但如今在很多吠陀经提出的宗教是未知的，起着很少在现代印度教没有任何作用。

由于历史和宗教文献常常是，该文本是由最强大的团体，牧师和战士王的角度写的。学者们说，这是不可能的，因此，它代表了宗教信仰和实践在印度的第一个千年BCE的总和。这一观点是在较早的部分吠陀，其中主要关注的是战争，雨和处理“奴隶”，或印度的当地居民特别明显。

最初，吠陀包括四个集合咒语（Samhitas），每一个特定的牧师或仪式的方面相关：梨俱吠陀（诗句智慧）;萨玛吠陀（圣歌的智慧）;雅育尔吠陀（祭祀式的智慧）;和阿塔发吠陀（该Atharvan牧师的智慧）。

几个世纪以来三种其他资料贴到每个Samhitas的：婆罗门（礼仪的讨论）; Aranyakas（“书学在森林里”）;和奥义书（哲学著作）。

在这些后来的文本，特别是奥义书，早期吠陀的多神教已经演变成一个泛神论专注于梵天，宇宙的至尊现实。这个概念仍然是印度哲学的今天的一个主要特点。

- 梨俱吠陀

早在公元前1500年，梨俱吠陀或RG吠陀（“智慧诗句”）是最古老的四大吠陀收藏，世界上现存最古老的经文的一个组成。梨俱吠陀由10,552诗句赞美诗和咒语（收集到10本书）所使用的hotri祭司。

的梨俱吠陀强调通过仪式牺牲取悦主神因陀罗（战争，风和雨），烈火（牺牲火），Surga（太阳）和伐楼拿（宇宙秩序）的赞美诗。随着管理生活的重要事项，如雨水，风，火，战争，吠陀神也赦免不法行为（5.85.7）和伸张正义的来世（1.97.1）。

已故的祖先都能够影响生活（10.15.6），因此，他们也在安抚与礼仪（10.15.1-11）。梨俱吠陀的来世是阎王，死人的神（9.113.7-11）的居所永恒的意识生存。它是神，不是因果报应，是负责在此生活和下（7.104），确保公正。