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伊本·阿拉比（Ibn'Arabi）的全名是阿卜杜拉·穆罕默德·本·阿里·本·穆罕默德·本·艾哈迈德·本·阿里·哈蒂米·阿斯·塔伊·安达卢西，他以“穆希丁（宗教生活）”伊本·阿拉比而闻名。一个著名的苏菲派人物也有“ ash-Shaykh”（玛哈·古鲁）头衔，出生于安达卢斯东南部或西班牙东南部的穆尔西亚，斋月560H /公元1165年7月28日，出生在一个受人尊敬，富裕且受过良好教育的家庭。

在塞维利亚长住后，年轻的伊本·阿拉比经常前往西班牙和北非的各个地方。他借此机会探访了苏非派的主要老师和学者。在科尔多瓦，他遇到了亚里士多德哲学家伊本·拉什德（Ibn Rushd）。在这座城市中，他还向伊本·哈兹姆·阿卜杜·达希里（Ibn Hazm adh-Dhahiri）教了《古兰经》，《圣训》和《伊斯兰经》。他的学生中有Abu Bakr bin Khalaf。伊本·阿拉比（Ibn'Arabi）这个名字一飞冲天，在人们的心中，他的地位越来越强。

这位苏菲派人来自古老的阿拉伯部落Tha，他写了许多书，这些书已成为伊斯兰知识的宝库，这些书中只有少数可以拿到我们手中。他是最多产的作家。有人说他的作品有八百多个标题，有人说他的四百个标题。即使提到的数字存在差异，也很明显，这已经表明了其在生产科学作品中的生产力。他在苏菲派哲学领域最伟大的著作之一是“ al-Futuhat al-Makkiyyah”和“ Fushush al-Hikam”。

Kitab al-Futuhat al-Makkiyyah于598 H / 1202 AD在麦加编译。根据他的供认，这本书是上帝通过传达灵感的天使决定的。同时，尽管《 Fushush al-Hikam》虽然相对较短，但它却是《伊本·阿拉比》（Ibn'Arabi）读得最多，最受好评的《莎拉》（sharah），因为这本书最难懂。这项工作是在他去世十年前完成的，根据他的供认，这项工作是从先知穆罕默德那里收到的。谁下令传播它，以便人类可以利用它。

除了两本最具纪念意义的书之外，他还撰写了无数书籍，例如Masyahid al-Asrar al-Qudsiyyah，Muhadharat al-Abrar wa Musamarat al-Akhyar，Kasyf al-Ma'na Siiri Asma'illah al- Husna，“ Anqa'Maughrib，Raudhah al-Asyiqin，Syajaratul-Kaun等。

读者手中的小书Syajaratul-Kaun是伊本·阿拉比（Ibn'Arabi）的作品，描述了他关于先知穆罕默德人的学说。在这项工作中，他讨论了先知穆罕默德的独特性。对于真主而言，人类和大自然整体上都以“树”为代表，而“树”则源于“昆”的种子。

伊本·阿拉比在其作品中所使用的方法一般都采用难以理解的象征性叙事方法以及正统派信徒和卡拉姆学者的狂热因素加以着色，从而限制了伊本·阿拉比思想发展的空间，甚至认为它们是异端的和外向的。伊斯兰教。

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