关于Tareekh Ibn e Kaseer Urdu
Tareekh Ibn e Kaseer 乌尔都语 | Tafseer Ibn Kathir 乌尔都语 |伊斯兰历史
阿布·阿·菲沙(Abual-Fiḍā'ImādAd-DinIsmā'īlibn'Umar ibnKathīral-QurashīAl-Damishqī(إسماعيلبنعمربنكثيرالقرشيالدمشقيأبوالفداثعماد)约1阿, ,是叙利亚马穆鲁克时代的一位很有影响力的历史学家,学徒和学者,是塔夫西(Quranic训ege学)和法格(法学)的专家,他写了几本书,其中包括十四卷通用史,标题为《 Al-Bidaya wa'l》。 -Nihaya
塔夫西尔:
伊本·卡希尔(Ibn Kathir)在《古兰经》上写了一篇著名的评论,名为《塔夫西尔·古兰经》·《古兰经》,将某些圣训或穆罕默德的语录与萨哈巴语与古兰经的经文联系起来,以解释和避免使用伊斯拉'iliyyats。许多逊尼派穆斯林认为他的评论是塔法里(Tafsir al-Tabari)之后最好的评论,尤其是在萨拉菲思想流派中,这一评论得到了高度评价。尽管伊本·卡希尔(Ibn Kathir)声称要依靠塔巴里(at-Tabari),但他引入了新的方法,内容也有所不同,试图从他评价为Isra'iliyyat的人中清除伊斯兰教。他对Isila'iliyyat的怀疑可能源于伊本·塔米亚(Ibn Taimiyya)的影响,从那时起,他便放弃了许多训ege传统。
埃及学者艾哈迈德·穆罕默德·沙基尔(Ahmad Muhammad Shakir,1892-1958年)在1956年至1958年间出版的五卷中,将伊本·卡希尔(Ibn Kathir)的《塔夫希尔》(Tafsir)删减为《塔姆·塔法西》。
他的tafsir在近代尤其是西方穆斯林中广为流行,这可能是由于他的态度直截了当,也由于缺乏传统tafsir的替代翻译。
Faḍāʾil al-Qurʾān(فضائلالقرآن)旨在作为Tafsir的附件。这是穆罕默德逝世后古兰经及其收藏的简短文字历史。
历史和传记:
Al-Sira Al-Nabawiyya(伊本·卡希尔)。
Al-Bidāyawa-n-Nihāya(البدايةوالنهاية)始末是世界从创造到结束的世界历史。伊本·卡希尔(Ibn Kathir)的十卷巨著巨著载有世界早期民族,先知及其传记(Seerah)和直到他自己时期的伊斯兰历史的叙述。有英语版本。
Al-Sira Al-Nabawiyya,先知穆罕默德生平:《始与终》摘录
Qisas Al-Anbiya,(先知的故事);伊斯兰教先知和旧约其他故事的集合;摘录为Tuhfat an-Nubla'min Qisas al'Anbia lil'Imam al-Hafiz ibn Kathir(《高卢卡特尔》中的贵族的杰作)。用英语讲。
Al-Fitan,《煽动者》(The Sedition);在最后一小时的迹象上;对于他这一天的政治细节很有价值。第一次印刷在开罗(1932-1939);几个阿拉伯语版本;英文不可用。
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