hafalan surat at takwir

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Die Sure At-Takwir (arabisch: التّكوير, „Rolling“) ist die 81. Sure im Koran. Diese Sure wird als Makkiyah-Brief klassifiziert und besteht aus 29 Versen. Es heißt At Takwiir, was bedeutet, dass es sich vom Grundwort "kuwwirat" trennt, das im ersten Vers dieser Sure vorkommt.

Die Sure Al-Infitar (arabisch: الانفطار) ist das 82. Kapitel des Korans. Diese Sure besteht aus 19 Versen, einschließlich Makkiyah. Al Infithaar, das als Name für diesen Buchstaben verwendet wird, ist der Ursprung des Wortes Infatharat (Spaltung), das im ersten Vers zu finden ist.

Die Tugenden von Surah At Takwir:

Von Ibn Umar radhiyallahu anhuma sagte er: Der Prophet sallallahu 'alaihi wasallam sagte: „Wer am Tag des Gerichts (Ereignisse, die geschehen werden) gerne zuschaut, sollte „Idzasy-Syamsu Kuwwirot“ (Sure At-Takwir) lesen. und „idzas-Samaa-unsyaqqot“ (Sure Al-Insyiqaq) und „idzas-Samaa-unfathorot“ (Sure Al-Infithar).“

(Erzählt von At-Tirmidhi Nr. 3333, Al-Mundziri in At-Targhib wa At-Tarhib II/320, n, er sagte: „Die Kette ist mit dem Gesandten Allahs verbunden – Friede und Gebet Allahs seien auf ihm – und die Erzähler sind vertrauenswürdig und beliebt."

Und Ahmad Syakir sagte im Musnad Imam Ahmad VII/20; "Sahihs Isnad." Dieser Hadith wird auch von Shaykh Al-Albani in Shohih At-Targhib wa At-Tarhib Nr. 1476 und in Silsilatu Al-Ahadith Ash-Shohihah Nr. 1080 als SHOHIH erklärt.

In den ersten sechs Versen wurde das erste Stadium der Auferstehung erwähnt, wenn die Sonne ihr Licht verlieren wird, die Sterne sich zerstreuen, die Berge entwurzelt und zerstreut werden, die Menschen ihren wertvollsten Besitz, die Bestien der Welt, vergessen werden Der Dschungel wird betäubt sein und sich versammeln, und die Meere werden überkochen. Dann wurde in den nächsten sieben Versen die zweite Stufe beschrieben, wenn die Seelen wieder mit den Körpern vereint werden, die Aufzeichnungen offengelegt werden, die Menschen für ihre Verbrechen zur Rechenschaft gezogen werden, die Himmel enthüllt werden und Hölle und Himmel wird voll zur Geltung gebracht. Nachdem der Mensch das Jenseits so dargestellt hat, muss er über sich selbst und seine Taten nachdenken und sagen: „Dann wird jeder Mensch selbst wissen, was er mitgebracht hat.“

Danach wurde das Thema des Prophetentums aufgegriffen. Damit wurden die Menschen in Mekka angesprochen, als wollten sie sagen: „Was auch immer Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) vor euch präsentiert, ist nicht die Prahlerei eines Wahnsinnigen oder eine von Satan inspirierte böse Andeutung, sondern das Wort eines edlen, erhabenen und vertrauenswürdigen Gesandten Gottes, den Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) mit eigenen Augen am hellen Horizont des klaren Himmels im hellen Tageslicht gesehen hat. Wohin gehst du dann, nachdem du dich abgewendet hast? aus dieser Lehre?"

Sein Thema ist das Jenseits. Gemäß einer Tradition, die in Musnad Ahmad, Tirmidhi, Ibn al-Mundhir, Tabarani, Hakim und Ibn Marduyah erzählt wird, sagte der Heilige Gesandte (Friede sei mit ihm) unter der Autorität von Hadhrat Abdullah bin Umar: „Derjenige, der will, dass er Wer den Tag der Auferstehung so sehen sollte, wie man ihn mit eigenen Augen sehen würde, sollte Sure At-Takwir, Sure Al-Infitar und Sure Al-Inshiqaq lesen.“