hafalan surat at takwir

Прочтите суры «Ат-Таквир» и «Аль-Инфитар» с арабским, латинским, индонезийским и английским переводами. Быстрое, легкое и экономящее квоты приложение. И не тратит оперативную память.

Сура Ат-Таквир ( арабский : التّكوير , « Катящийся ») - 81-я сура Корана. Эта сура классифицируется как письмо Меккии, состоящее из 29 стихов. Он называется Ат Таквир, что означает отделение от основного слова «куввират», которое встречается в первом стихе этой суры.

Сура Аль-Инфитар (араб. الانفطار) — 82-я глава Корана. Эта сура состоит из 19 стихов, включая Меккию. Аль-Инфитаар, который используется в качестве названия для этой буквы, является источником слова Инфатхарат (раскол), которое встречается в первом стихе.

Достоинства суры Ат Таквир:

От Ибн Умара, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто любит наблюдать (события, которые произойдут) в Судный день, он должен читать «Идзаси-Сямсу Кувирот» (Сура Ат-Таквир), и «идзас-Самаа-унсиаккот» (Сура Аль-Инсийкак) и «идзас-Самаа-унфатхорот» (Сура Аль-Инфитар)».

(Передал Ат-Тирмизи № 3333, Аль-Мундзири в Ат-Таргиб ва Ат-Тархиб II/320, он сказал: «Цепь связана с Посланником Аллаха – мир ему и молитва Аллаха – и рассказчикам доверяют и они популярны».

И Ахмад Сякир сказал в Муснаде Имама Ахмада VII/20; «Иснад Сахиха». Этот хадис также объявлен ШОХИХ шейхом Аль-Албани в Шох Ат-Таргиб ва Ат-Тархиб № 1476 и в Силсилату Аль-Ахадис Аш-Шохиха № 1080).

В первых шести стихах упоминается первый этап Воскресения, когда солнце потеряет свой свет, звезды рассеются, горы будут вырваны с корнем и рассеются, люди станут небрежны к своему самому дорогому имуществу, звери джунгли обомлеют и соберутся вместе, и моря вскипят. Затем в следующих семи стихах описана вторая стадия, когда души воссоединятся с телами, записи будут открыты, люди будут призваны к ответу за свои преступления, небеса откроются, и ад и рай будет представлен в полный рост. После изображения Последней жизни человеку остается размышлять над собой и своими делами, говоря: «Тогда каждый человек сам должен знать, что он принес с собой».

После этого была поднята тема пророчества. В этом к жителям Мекки обращались, как бы говоря: «Все, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) представляет перед вами, не является хвастовством сумасшедшего и не злым внушением, вдохновленным сатаной, а словом о благородном, возвышенном и заслуживающем доверия посланнике, посланном Богом, которого Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) видел своими глазами на ярком небосклоне ясного неба средь бела дня. из этого учения?»

Его тема — загробная жизнь. Согласно традиции, изложенной в «Муснаде» Ахмада, Тирмизи, Ибн аль-Мунзира, Табарани, Хакима и Ибн Мардуйи, со слов Хадрата Абдуллы бин Умара, Святой Посланник (мир ему) сказал: «Тот, кто хочет, чтобы он следует видеть День Воскресения так, как его видят своими глазами, следует читать суру Ат-Таквир, суру Аль-Инфитар и суру Аль-Иншикак».