Surah Muzammil

Al-Muzammil hat seinen Namen von Propheten Mohammed in seinen Mantel in der Nacht zu beten

al-Muzzammil (arabisch: المزمل, „Der Eingehüllte“, „Gebündelt“, „Eingehüllt“) ist das dreiundsiebzigste Kapitel (sūrah) des Korans, das 20 Verse (āyāt) enthält, die von anerkannt werden Muslime als das Wort Gottes (Allah).

Sure Al-Muzzammil hat seinen Namen von dem Hinweis auf den Propheten Hazrat Muhammad (PBUH) in seinem nächtlichen Umhang, der in den ersten Versen des Kapitels betet. Viele Kommentatoren behaupten, dass „The Enfolded One“ ein Name für Hazrat Muhammad (SAW) ist, der im gesamten Koran verwendet wird.

Zu Beginn dieser Sure bereitet Gott Hazrat Muhammad (S.A.W.) auf eine wichtige Offenbarung vor. In Vorbereitung auf diese Offenbarung lockert Gott die strengen Vorschriften für das Nachtgebet. Hazrat Muhammad (PBUH) wird dann angewiesen, geduldig zu sein, damit die Ungläubigen in der Hölle bestraft werden, wie eine Geschichte über die Bestrafung des Pharao zeigt.

Al-Muzammil hat seinen Namen vom Hinweis auf den islamischen Propheten Muhammad (PBUH) in seinem nächtlichen Umhang in den Eröffnungsversen des Surat. Viele Kommentatoren behaupten, dass „The Enfolded One“ ein Name für Muhammad ist, der im gesamten Koran verwendet wird.

Platzierung und Kohärenz mit anderen Suren:

Die Idee der Textbeziehung zwischen den Versen eines Kapitels wurde unter verschiedenen Titeln wie Nazm und Munasabah in der nicht-englischen Literatur und Kohärenz, Textbeziehungen, Intertextualität und Einheit in der englischen Literatur diskutiert. Hamiduddin Farahi, ein Islamwissenschaftler des indischen Subkontinents, ist bekannt für seine Arbeit zum Konzept des Nazm oder der Kohärenz im Koran (Koran / Qoran / Kuran / Quraan / Mushaf). Fakhruddin al-Razi (gestorben 1209 n. Chr.), Zarkashi (gestorben 1392 n. Chr.) Und mehrere andere klassische und zeitgenössische Koranwissenschaftler haben zu den Studien beigetragen. Diese Sure gehört zur letzten (7.) Gruppe von Suren, die von der Sure Al-Mulk (67) ausgeht und bis zum Ende des Korans reicht. Laut Javed Ahmad Ghamidi

Das Thema dieser Gruppe ist, die Führung der Quraysh vor den Folgen des Jenseits zu warnen und Muhammad (sws) frohe Botschaft über die Vorherrschaft der Wahrheit in Arabien zu überbringen. Dieses Thema erreicht allmählich seinen Höhepunkt durch die Anordnung verschiedener Suren in dieser Gruppe.

Zu Beginn von Al-Muzzammil (AlQur'an 73) erklärt Gott die Verdienste des Nachtgebetes in der ersten mekkanischen (Makki) Periode. Hazrat Muhammad (PBUH) und später der muslimischen Gemeinschaft wird befohlen, „die ganze Nacht wach zu bleiben, bis auf einen kleinen Teil davon, halb oder ein bisschen weniger oder ein bisschen mehr; rezitiere den Koran langsam und deutlich. " Während der ersten mekkanischen Periode war die gesamte Offenbarung des Korans kurz genug, um während der Nacht zu rezitieren. Daher wurde von den Muslimen erwartet, dass sie den AlQuran während der Nacht vollständig rezitieren. Das Nachtgebet war von solcher Bedeutung, weil angenommen wurde, dass der Fokus des Gläubigen auf Gebet und Trennung von jeglicher Ablenkung „einen tieferen Eindruck“ auf den Gläubigen hinterlässt.

Suren des Al-Quran schlossen ein: -

- Sure Yaseen, die das Herz des Korans ist und mit der göttliche Tugenden verbunden sind, die demjenigen, der sie täglich rezitiert, unzählige Tugenden verleiht.

- Sure Rahman, der Schmuck des Korans, beruhigt die Herzen der Gläubigen.

- Sure Mulk, die ehrwürdige Sure des Korans und Hakeem, die vor den Leiden und der Bestrafung des Grabes schützt

- Sure Kahf ist eine dieser bedeutenden Suren, die aus den Kämpfen von Anti-Christus (Dajal) helfen wird.

- Sure Waqiya, deren Göttlichkeit mit dem authentischen Hadith bewiesen wird, dass sie die Armut lindert und Sie auswendig bereichert

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