Surah Muzammil - سورہ المزمل ا

al-Muzzammil（アラビア語：المزمل、「The Enshrouded One」、「Bundled Up」、「Enfolded」）は、クルアーンの73番目の章（sūrah）で、20の詩（āyāt）が含まれています。神の言葉としてのイスラム教徒（アッラー）。

スーラアルムザムミルは、章の冒頭で夜に祈るマントで、預言者ハズラットムハンマド（PBUH）に言及したことからその名前を取っています。多くの解説者は、「包まれた者」はコーラン全体で使用されているハズラットムハンマド（SAW）の名前であると主張しています。

このスーラの初めに、神は重要な啓示のためにハズラット・ムハンマド（S.A.W）を準備しました。この啓示に備えて、神は夜の祈りに関する厳格な規制を緩めます。ハズラット・ムハンマド（PBUH）は、ファラオの罰の物語に例示されているように、不信者は地獄で罰せられることになるので、忍耐強くなるように指示されます。

アル・ムザンミルは、その名を、イスラム教の預言者ムハンマド（PBUH）にちなんで名付けられました。多くの解説者は、「包まれた人」はコーラン全体で使用されているムハンマドの名前であると主張しています。

他のスーラとの配置と一貫性：

章の節間のテキスト関係の考えは、非英語文学のナズムやムナサバなどのさまざまなタイトルと、一貫性、テキスト関係、テキスト間関係、および英語文学の単一性の下で議論されてきました。インド亜大陸のイスラム学者、ハミドディンファラヒは、コーラン（コーラン/コーラン/キュラン/キュラン/ムシャフ）でのナズムまたは一貫性の概念に関する彼の研究で知られています。 Fakhruddin al-Razi（西暦1209年死去）、Zarkashi（死去1392年）、およびその他の古典的および現代のコーラン学者が研究に貢献しています。このスーラは、スラーアルムルク（67）から始まり、コーランの終わりまで続く最後（7番目）のスーラグループに属します。 Javed Ahmad Ghamidiによると

このグループのテーマは、来世の影響についてクラーシュの指導者に警告し、アラビアの真実の優位性をムハンマド（sws）に知らせてくれます。このテーマは、このグループのさまざまなスーラの配置を通じて徐々にその頂点に達します。

アルムザミール（アルカーン73）の初めに、神は最初のメッカ（マッキー）時代の夜の祈りのメリットを説明します。ハズラットムハンマド（PBUH）、およびその後のイスラム教徒のコミュニティは、「夜通し起きて、その一部を除いてすべて、半分、または少し少ない、または少し多い。コーランをゆっくりとはっきりと唱えます。」最初のメッカ時代には、クルアーンの啓示の総量は、夜中に暗唱するのに十分短いものでした。そのため、ムスリムは夜間にアルコーランを完全に暗唱することが期待されていました。信者が祈りに集中し、注意散漫から離れることが信者に「より深い印象を与える」と信じられていたため、夜の祈りは非常に重要でした。

アルコーランのスーラが含まれています：-

-コーランの中心であり、それに関連付けられている神聖な美徳を持っているスラ・ヤシーンは、毎日それを唱える人に無数の美徳を与えます。

-コーランの装飾品であるスーララーマンは、信者の心をなだめます。

-墓の苦痛と罰から保護する、コーランとハケムの崇拝者スーラのスーラマルク

-スーラカーフは、反キリストの苦悩から助けとなる重要なスーラです（ダハール）

-神性が本物のハディースで証明され、貧困を緩和し、心を豊かにするスラ・ワキヤ

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