The Inner Consciousness

Sowohl in der theoretischen als auch in der angewandten Psychologie ist kein Begriff irreführender oder verwirrender als der Begriff Bewusstsein. Wir verwenden den Begriff oft in unserem Gespräch; wir begegnen ihm in unserer Studie; aber wenn wir gebeten werden, es richtig zu definieren, seine Bedeutung, seine Bedeutung oder die Idee, für die dieses Wort steht, zu erklären, sind wir nicht in der Lage, dies zu tun. Und das liegt daran, dass es so viele unterschiedliche Vorstellungen von Bewusstsein gibt. Es gibt so viele Aspekte des Bewusstseins, es gibt so viele Bewusstseinszustände, dass wir durcheinander kommen – das heißt, wir verwechseln einen mit dem anderen. Wir müssen also die wahre Bedeutung des Begriffs gründlich kennen. Dann können wir solche Unterscheidungen treffen wie inneres Bewusstsein und äußeres Bewusstsein.

Was ist wirklich mit Bewusstsein gemeint, oder was ist das Prinzip hinter diesem Begriff? Es gibt viele Ideen, die aus Mangel an Worten oder Begriffen nicht richtig ausgedrückt werden können. Das Wort Bewusstsein leitet sich eigentlich von der lateinischen Wurzel scio ab, zusammen wissen und wissen; so würde das Wort Bewusstsein aus der abgeleiteten Bedeutung bedeuten: gemeinsam wissen. Wir verwenden den Begriff allgemein in dem Sinne, dass wir uns einer Tatsache bewusst sind. Das heißt, Bewusstsein bedeutet, sozusagen ein Objekt zu kennen; etwas wissen. Aber das Wort Bewusstsein bezeichnet eigentlich zwei Dinge – Subjekt und Objekt. Es impliziert die Dualität der Existenz. Es gibt einen, der der Wissende, das Subjekt, das Ego, der Wahrnehmende ist. Ich weiß es; Ich bin mir dessen bewusst; ich nehme es wahr; Ich denke darüber nach. Daher gibt es immer das Subjekt, das Ego – Ich – als Hintergrund jeder Bewusstseinsform.

Dann muss es etwas geben, dessen wir uns bewusst sein müssen, etwas, das wir wahrnehmen, etwas, das wir wissen, etwas, das wir verstehen, und dieses Etwas ist das Objekt. „Gemeinsam wissen“ bedeutet also, dass wir Subjekt und Objekt zusammen kennen – das heißt, sie existieren beide; das eine kann ohne das andere nicht existieren. Wo also ein Subjekt ist, ist auch ein Objekt. Das heißt, wo immer ein Denker ist, muss es auch etwas zu denken geben; ansonsten hat der Begriff „Denker“ keine Bedeutung. Wann immer wir den Begriff „Wahrnehmender“ verwenden, müssen wir wissen, dass es etwas zu Wahrnehmendes gibt. Dasselbe gilt für das Bewusstsein. Wann immer wir den Begriff „Bewusstsein“ verwenden, müssen wir wissen, dass er beides umfasst – denjenigen, der sich etwas bewusst ist, und etwas, dessen er sich bewusst ist.

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