تفسیر جمالین اردو شرح جلالین

''جمالین'' حضرت الاستاذ مولانا محمد جمال ابن حکیم شیخ سعدی صاحب بلندشری دامت برکاتهم (ولادت ۱۹۳۸ء) استاذِ فقہ وتفسیر دارالعلوم دیوبند کی، ابتدا میرٹھ کہ تعالی والے. ر و مفتاح العلوم جلال آباد به دست می آید کی، پنجم عربی سَه دارالعلوم دیوبند می‌ها پڑھا، مولانا مدنی تُو و علامه بلیاوی تَسَج کسبِ فیض کیا، 56-1955 می‌فرغت اوئی، طب کے ساتھ فنون تعلیم، 19 و 18 می‌ګرد. دارالعلوم دیوبند میں پچیس سال سے استاذ ہیں، موصوف کی متعدد شرحیں منصہ شہود پر آچکی ہیں، ہدایہ، حسامی شریف و مقاماتِ حریری کی شرحیں طبع ہوکر قبولِ عام دریافت کرچکی ځیځ، تقریبا ے ہیں، «قره العینین» که نام سے جلالین کا اردو ترجمه فرمیا، بعد از اپنے درسی افادات که خود سے مرتب فرماکر "جمالین" کے نام سے مکتبۂ جمال سے شاع فرمایا ہ پورے تفسیر، چھ جلدی. احاطه کیاگیاے؛ چوكہ علامہ محلیے نے بعد از كے پاروں کی تفسیر پہلے فرمایی تھی؛ اس لیے آپ نے بھی پہلے بعدی کی تین جلدیں شاع کیں، شروع کی تین جلدوں کی تصنیف، کتابت، طباعت و اشاعت بعد از میں عمل میں آئی ہیں۔ شروع میں فِرستِ مضامین مفصل ہے، یہ شرح جملہ شروحات میں نمایاناں حیثیت کی حامل ہے، یہ طلبہ کو سامنے رکھ کر لکھی گئی ہے؛ این مشکل مفردات کی لغوی وصرفی تحقیق کے ساتھ مشکل جملوں کی ترکیبی از بھی کی گئی ہے، علامہ سیوطی تے و لغوے محلی کے تفسیری الفاظ وتعبیرات کے مقاصد و فوائد قیود کوکیا. ترجمہ بتانا مقصد ہے؟ آیا ابهام کی وضاحت ہے؟ کہاں اجمال کی تفصیل ہے؟ معنی مرادی کی تعیین کاارادہ ہے؟ و آیا بیانِ مذهب ہے؟ آیا ترکیبِ نحوی، قرأت و تعلیل بتانا مقصد؟ غرض یہ کہ عبارت کے حل کرنے میں کوئی دقیقہ چھوڑا نہیں گیا ہے، جہاں فقیهی مسائل ودلائل بیان کیہیں، آن مقامات برای شارح نے حنفی نقطے به وضوح. '' کے نقشوں کو بھی افادہ کے لیے شاملِ اشاعت کیاگیاے، اکابر علماء نے شرح کو خوب سرایا، دارالعلوم دیوبند کے استاذ حدیث، زبان وقلم کے به تاج بادشاہِ نظم ونثر کے معروف قلم کار حضرت الاستاذار مولانا تحریر قیمت علی ظفره برکات. ہے ، صفحة نمبر بارها(12) تا اکیس (21) برای شعر نے تفصیلی مقدمه تحریر فرمایا ہے، اس میشیخین کاتعارف، وحی کی ضرورت واہمیت، اقسام، مکی، مدنی سورتوں تعریف کی، نزولہ تاریخ قرآن و حفظ قرآن. ، قرآنِ پاک سے متعلق به اعداد وشمار، مثلاً سوره، رکوع، آیات، مکی، مدنی، بصری، شامی آیات و کلماتِ قرآنی تعداد تحریر فرمایی ہے، ساتھ ہی تفسیر لغوی و اصطلاحی تعبیرات بھی لکھی تفسیر. کو جتنی معلومات نیاز است، اُن کو تفصیل به جمع فرمادیا، وتشریح کا انداز بتر ہے، هربات که عنوان آن تحت لکھا ہے، آیات و ان کہ از ترجمه بر خط است. غرض یہ کہ جلالین کی شرح میجتنی جمال آفرینی موصوف سے ممکن است تھی سب بروئے کار لائی گئی ہے۔