شرح أساليب وأنماط النصوص BEM

النمط الاخباري

موضوع روشن بفرمایید موضوع بطريقة مباشرة

ویژگی ارائه

غلبة ضمیر الغائب

استعمال أدوات الربط المنطقیة المتصلة بالتفضیل و التقصی

كثرة الجمل الاسمية

النمط الحواري

كلام یجری بین شخصیتین أو أكثر أو بین الشخص و نفسه

أنواعه

حوار داخلیلی

حوار خارجي

مواضيعه

اجتماعي

سياسي

ثقافي

مستویاته

بسياري: يتضمن معلومات عادية

معیار: یتضمن حجج و براهین

النمط السردی

ذكر أحداث و أقوال ذكرا متتابعا بمؤثرات اضافة

ویژگی ارائه

يستعمل فيه الأفعال الماضية الدالة على الحركة

يطغى عليه الأسلوب الخبري

ضمير المتكلم و الغائب

النمط الوصفي

هو تصوير برسم العين لصورة شخصية أو مشهد حقيقي أو خيالي

أنواعه

المادي

المعنوي

الوجداني: يصف الكاتب المشهد كما يتخيله

الموضوعي: يصف الكاتب الظواهر علي حالتها أو طبيعتها

ویژگی ارائه

قبول الأفعال الماضية و المضارعة الدالة على الحال و النعوث و التشبيه

صيغة الالغائب عموما و المتكلم أحيانا

تقديم الأوساف الكلية للموصوف دون زيادة أو نقصان

النمط الحجاجي

هو عرض فكرة أو وجهة نظر لاثبات الصحة و الفائدة اعتمادا على أدلة و شایع

ویژگی ارائه داده

أدوات الربط المنطقية

البناء الفكري القائم على عرض الفكرة و حشد الحجج

أدوات الحجاج

الاستشهاد و الاقتباس

ايراد السبب و نتيجته

الاستدلال المنطقی

استعمال: نظرا ل ، غیر أن ، لأن ، اذن

4 صبح

الأسلوب الخبري

هو الكلام الذي يجوز عقلا أن يكون صادقا أو كاذبا بصرف النظر عن قائله

فان قصد به الاخبار كان حقيقيا كقولنا: العسل يشفي كثيرا من الأمراض

و ان كان القصد التعبير عن حالة نفسية كان مجازيا و خرج الى أغراض متنوعة لا يمكن حصرها منها

الفخر: قال المتنبي: "ما بقومي شرفت ، بل شرفوا بي" "و بنفسي فخرت لا بج محدودي"

التحصیر: ولت أیام الصبا و لن تعود

الدعاء: رحم الله الشهداء

المدح: قال حسان بن ثابث: "ان الرسول لنور یستزاء به" "مهند من سیوف الله مسلول"

النصح و الارشاد: ​​قال تعالى: ‹‹ كل من عليها فان ››

و هناك أغراض أخرى كالشكوى و التوبيخ و التحقير و الاستهزاء

الأسلوب الانشائي

هو ما لا یحتمل التصديق و لا التكذيب فينشأ من قبل از المتكلم كأن تقول: اضحك فالأمر لا يمكن أن نقول عقنه ألاب نقول عقنه ألاب نقول عقده ألاب نقول عقده ألاب نقول عقده ألاب تقول

الطلبية: يكون فيها انتظار لحظه شيء من المخاطب و هي

الأمر: كقول: بعضی وقتك بین الدراسة و اللعب (النصح) أو "أغسلوا وجوهكم و أیديكم الى المرافق" (الالزام) أشرقى یا شمس (التمني) أو "فأت بها من المغرب" (التَعجت) كن أخي (الاليزس) و قد يحمل أغراض أخرى

النهی: كقول: لا تحقرن صغيرا (التوبيخ) أو لا تجلس الى رفقاء السوء (النصح) أو: ربنا لا تؤاخذنا ان نسینا أو أخطأنا (الدعاء) و النهی هو طالب التوقف أو الك

الاستفهام: كقول "هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب يوم أليم؟" (التشويق) أو هل يصلح العطار ما أفسد الظهر؟ (النفي) أو أين عذد الايخاء يا صديقي؟ (العتاب) أو هل سيسقط المطر؟ (التمني) أو ما اسمك؟ (حقيقي) و الاستفهام هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل

النداء: كقول: أيها المشتكي احمدالله (لات الانتباه) أو يا لك من ليل طويل (التعجب) أو يا للعرب الفلسطينيين (الاستغاثة) أوو وا أسفاه على دوست ضاع سدى (الندبة) أد ، أي ، يا ، هيا ، وا

التمني: هو طلب الأمر المستحيل أو البعيد التحقيق (ليت ، لو) كلكول: فليتك تحلو و الحياة مريرة و ليتك ترضى جداگانه غض

الترجي: هو طلب الأمر الممكن الحصول (لعل ، عسى) كقول: لعل المستر ينهمر فينعش الزرع

الغير طلبية: هي التي لا لا ذكر نظر فيها من المخاطب شيء و هي

التعجب: هو ما نعبر به عناوین نفسیة مبعثها استعظام شيء و جهل أسبابه و له صيغتان قياسيتين هما ما أفعله: ما أوسع رحمة الله و افعل به: أكرم بقوم رسول الله قائدم اذا تفرفع الأهواء التعطا ال ، یا له ، سبحان الله ، لله درک ، لله أبوه