你不必很聰明 但一定要慈悲 (Y002 中華印經協會)

محبت، مانند یک جفت گرامی معالجه این بیماری می تواند هر گونه درد را التیام بخشد. استاد Haitao از

کسی که آماده جاودانه، Cibei یونگ سوئی

برای موعظه، از این همه سال من را از طریق بسیاری از نقاط جهان رفته، در تماس با طیف گسترده ای از پیروان آمده، بسیاری از درد و رنج خود را شنیده اند. جهان در حال حاضر پر از درد و رنج، درد در زندگی بسیار شکننده است، و ما باید در داخل این زندگی شکننده است، پیدا کردن یک نقطه قوی، این است که، برای پیدا کردن زندگی را به در تکیه می کنند.

در عمل این فرایند از جستجو، ما به ناچار وجود خواهد شکست، به نوبه خود بازگشت، و یا حتی تجربه غلط. در این زمان، ما باید ایمان داشته باشد، ما باید به آن چوب، نقاط حمایت از زندگی را پیدا کند هرگز خواهد داد تا، من به آنها گفتم که اغلب این است: "پیشرفت اعتماد به نفس - برش"!

صحبت از حمایت از زندگی و دارما را در این زندگی حمایت مهم ما آن است! مانند دریا در داخل یک قایق با کشتی دارما، زندگی ما را مجبور به در، حتی اگر طوفان برخورد، آن را نمی خواهد غرق تکیه! تکیه بر کشتی دارما، ما می توانیم نه تنها عاری از نفس پرستی، دردناک نیست

عشق - محبت، گسترش به هر گوشه ای از زمین به سوار کشتی فرانسوی، انتقال به یک ساحل تمیز و راحت.

زندگی ما پر است از بیماری و مرگ و درد و رنج دیگر است، به این دلیل است که ما بیش از حد مداوم، اشتباه، اشتباه است درست باشد، محکم محکم، و در نتیجه درد می شود. مثل عشق هنگامی که مردم عاشق فداکاری، عاشقانه درد، آن را تا به ثروت از خود گذشتگی هر پنی، ثروت از دست رفته

آیا درد، مداوم خانه به هر خانواده هر روز از خود خسته و پر از بدبختی شد.

در واقع، در مواجهه با یک وضعیت دردناک، ما می خواهیم به خود ایده تحول، تبدیل دولت به محاسن، دیدم زندگی در حال تغییر و همه چیز را، برای تنظیم قلب خود را به bodhicitta و شفقت به تمام موجودات زنده متولد شده از قلب، پس از آن همه مشکلات می تواند حل شود.

"شفقت" است دارما اساسی پایه و اساس تمام فضیلت است، بودا و بوداها اند قادر به ذخیره موجودات هیچ تاسف است، چرا که محبت فداکارانه بدون من وجود دارد، اگر ما قادر به نشان محبت در هر نقطه، مانند آشپزخانه سوپ، آزادی، و غیره، این جهان تبدیل خواهد شد بهتر است،

عمل ما دستاورد نیز آسان تر است. بنابراین، تمایل، جلد اول کتاب - "شما انجام بسیار هوشمند نیست، اما باید دلسوز باشد،" تاکید "همدردی" مهم است، با محبت، ما وکالت تنها دستاورد آسان است.

تمرین مثل بالا رفتن از پله، گام به گام مطابق با منظور باید قبل از هر کس که در بودا آمده، هستند بسیاری از مشق شب برای انجام وجود دارد، ما باید به دنبال بودا، آموزه های گورو و تلاش به عمل، به منظور رزرو MERITS بودا آینده است. این تجربه کوچک من است، با محبوب بودایی به مقصد به اشتراک بگذارید.

فهرست مندرجات

شفقت گرامی درمان است

راهنما لبه شفقت ......... 10

شفقت ریشه همه فضیلت است .... ...... 19

مرسی قدرت 29 .........

قدرت زندگی می آید از شفقت ......... 40

عشق مرز محبت است

همدردی عمومی جاده ......... 52

با عشق، با شفقت دریافت تمام جهان ......... 62

بودیسم است برای یادگیری همدلی ......... 71

برگزاری شفقت و مراقبت به دنیا را تغییر 82 .........

رحمت تنها انگیزه است

زندگی معنوی و روحانی من ......... 92

آموزش و توسعه شفقت عاری از نفس پرستی ......... 101

بودیسم یک خرافات نیست، یادگیری حقیقت ...... 109

نوع دوستی به عنوان یک نقطه شروع به صورت مشکل ......... 123

درد و رنج باشگاه مهربان است

ضروری برای زندگی در بخش ......... 130

بدبختی، فقر مکان برای آموختن شفقت ......... 138

گیاهخواری، صلح تولید فرخنده ......... 160

باید هر روز همه موجودات بهره مند

شادی و شفقت ......... 166

تفکر حکمت مایو ژی، موجودات علاقه ......... 174

عشق واقعی درک و تحمل ......... 194 است

اجازه دهید هر کس Shanyin

عمل عشق ......... 204

کمک به تمام زندگی Shanyin ......... 214

شفقت گرامی درمان است

شفقت کشیدن انسان درد و رنج، این است که به همه موجودات شاد باشند، انسان علاقه فداکارانه من نیست.

راهنما لبه شفقت

بودایی شفقت زندگی ما است، چگونه با شما رفتار همه موجودات، موجودات در مورد نحوه درمان شما.

چگونه ما جهان را درمان، و جهان در مورد نحوه درمان ما با انسان باید یک ارتباط هماهنگ و موزون حفظ کند.

در ژاپن است، عقل استاد ذن، او در کوه ها زندگی می کردند، مؤمنان کوه پیدا کردن استاد پیر ذن وجود دارد، اغلب اوقات به دیدن گوزن در نزد ذن استاد پرتاب سنگی قدیمی.

آغاز مؤمنان ترس به صحبت می کنند، برای دیدن، برای یک مدت طولانی، نمی تواند کمک کند اما درخواست "استاد گفت: ما محبت، حفظ جان، چرا سنگ پرتاب این گوزن؟ این چگونه امر این است؟"

قدیمی جکسون گفت: "این گوزن همیشه از مردم می ترسند، در سرعت بسیار فرصت ما در اینجا خوردن، گوزن بو هیچ هوشیاری، یکی پس از شکارچیان، این می تواند به راحتی شکار می شود، بنابراین من از دست داده به آنها، آنها را ضرب و شتم، و پس از دیدن آهو. مردم از ترس، ترس دیگر هیچ پایین، آسان نیست که کشته شوند. "

بنابراین، روش هم باید محبت داشته باشد، اگر شما او را به کودکان آموزش می دهند، نه به مجازات همه چیز اشتباه است، پس از آن او می شود یک پسر بد، و این مسئولیت ما است. مرسی دو فاز، مهایانه بودیسم بوداسف از شفقت فاز، در بودیسم تبتی مرحله خشم نامیده می شود، است که به زانو در آوردن قلب بد ما است.

داستان دوم: یک مرد برای رفتن به هیمالیا، فقط زیر برف بود، برف انباشته بسیار عمیق، مرگ سرد، او به طور تصادفی از دست داده است، راه رفتن در جاده ها خیلی می ترسم. من به طور ناگهانی در مقابل یک فرد را دیدم، دو نفر به سرعت با هم، کمک به یکدیگر، از ترس یخ زد به مرگ در کوه ها، و تلاش برای پیدا کردن پایین جاده. آنها جرات به صحبت در جهت حفظ قدرت خود، هوا کوه نازک، هوا سرد بود و ناگهان، او مردی را دیدم که دراز کشیدن بر روی زمین در مقابل، نزدیک تر است، وجود دارد - کمی قدیمی توقف سریع به مرگ، می روم تنها نفس در، یکی از آنها را در اسرع وقت برای سالمندان بازگشت تا او را نجات.

گفت: یکی دیگر، "چگونه احمقانه شما ما به سرعت از قدرت در کوه، شما را به صرفه جویی، شما را در خیابان می میرند؛ نه تنها شما خواهد مرد، افراد مسن خواهد مرد قطع او را، ما به زودی خواهد شد به پایین کوه ! "

اما شخصی بی حرکت، او گفت: "در هر صورت، شما می توانید چیزی در مورد آنها نمی کنند." یکی دیگر از مرد جوان، او را نادیده گرفته بود، راه رفتن لعنت باقی مانده است.

خوش نیت مردم خواهد بود سالمندان در پشت او، و به آرامی راه می رفت پایین کوه، بسیار سخت است، اما همچنین به خاطر او بود حمل سالمندان، عرق گرم دوباره، چون جریان Rehan، این توقف به سرعت به مرگ برای افراد مسن، بدن به آرامی گرم، به آرامی روشن،

از آن زمان، دو نفر با بهره گیری از هر درجه حرارت بدن، و به آرامی راه می رفت پایین تپه، و در نهایت به روستا و نجات رفت. پس از نجات، دو نفر خیلی خوشحال، اما به طور ناگهانی خبر وجود دارد به فو، کسی که یک جسد در دامنه کوه در بر داشت، ما آن را به بلند کردن و سعی کردم به نگاه کنید، چه کسی؟ این یکی است غفلت از مرد جوان. پس شما مایل به خود را قربانی برای نجات زندگی، اما برای صرفه جویی در نتایج خود، مردم خودخواه هستند، در نتیجه به مرگ یخ زده بود.