Filsafat Ibnu Rusyd

ابن رشد (عربی: ابن رشد؛ نام کامل عربی: أبو الولید محمد ابن احمد ابن رشد ،. ابوالولید محمد بن احمد بن رشد؛ 1126 - 11 دسامبر 1198) ، که اغلب به عنوان Averroes ترجمه می شود ، فیلسوف است. و متفکران اهل اندلس که در رشته ها می نوشتند ، از جمله فلسفه اسلامی ، عقیده یا کلام ، پزشکی ، اخترشناسی ، فیزیک ، فقه یا قوانین اسلامی و زبانشناسی. آثار فلسفی او شامل بسیاری از تفسیرها ، تعبیرها و خلاصه ای از آثار ارسطو است که جهان غربی برای او لقب "مترجم" داده است. در طول زندگی ، ابن رشد به عنوان قاضی دادگاه و پزشک خلافت موحدیدون خدمت کرد.

ابن رشد در کوردووا در خانواده ای متولد شد که قضات مشهور به دنیا آورد. پدربزرگ او قذی القضات (قاضی اصلی) و یک فقيه مشهور در شهر بود. در سال 1169 او با خلیفه ابو یعقوب یوسف آشنا شد ، که تحت تأثیر دانش ابن رشد بود. خلیفه سپس از ابن رشد حمایت کرد و بسیاری از آثار ابن رشد پروژه هایی بود که وی سفارش داد. ابن رشد همچنین چندین بار به عنوان قاضی در سویل و کوردووا فعالیت کرد.

در سال 1182 ، وی به عنوان پزشک دربار و قاضی اصلی در کوردووا منصوب شد. پس از مرگ ابو یوسف در سال 1184 ، وی همچنان در دادگاه به سر می برد ، تا اینکه در سال 1195 هنگامی که با انگیزه های سیاسی به اتهامات مختلفی متهم شد. سپس دادگاه حكم داد كه تعالیم او بدعتى بوده و ابن رشد به لوكنا تبعید شده است. پس از چندین سال تبعید ، دادگاه او را به سر انجام وظیفه فراخواند ، اما طولی نکشید زیرا ابن رشد درگذشت.

ابن رشد حامی آموزه های فلسفی ارسطو (ارسطویی) است. او سعی کرد فلسفه جهان اسلام را به آموزه های اصلی ارسطو بازگرداند. وی از سبک نئوپلاطونیسم موجود در فلسفه متفکران پیشین اسلامی مانند ال فارابی و ابن سینا انتقاد کرد که وی آن را انحراف از فلسفه ارسطو دانست. وی از فعالیتهای فلسفی خود در برابر انتقاد از علمای آسیاریا مانند الغزالی دفاع کرد.

ابن رشد استدلال می کند که در اسلام ، گرفتن فلسفه حقوق جایز است ، حتی ممکن است برای محافل خاص نیز اجباری باشد. او همچنین استدلال می کند که متن قرآن و حدیث را می توان به صورت ضمنی یا تصویری تفسیر کرد ، اگر به نظر می رسد با نتیجه گیری های حاصل از عقل و فلسفه مغایرت دارند. وی در زمینه فقه ، بیداتول مجتهد را نوشت که در قوانین اسلامی درباره مکاتب مختلف فکری بحث می کند. وی در پزشکی ایده های جدیدی در مورد عملکرد شبکیه در بینایی ، علل سکته مغزی و علائم بیماری پارکینسون ایجاد کرد و کتابی را نوشت که بعداً در یک کتاب درسی استاندارد در اروپا ترجمه می شود.

نفوذ ابن رشد در جهان غرب به مراتب بیشتر از جهان اسلام بود. ابن رشد تفسیرهای بسیاری در مورد آثار ارسطو نوشت ، که بعداً به عبری و لاتین ترجمه شد و در اروپا به چاپ رسید. ترجمه آثار ابن رشد باعث شد تا اندیشمندان اروپای غربی پس از غفلت طولانی از زمان سقوط امپراتوری روم ، آثار ارسطو و دیگر اندیشمندان یونان را دوباره بررسی کنند. عقاید ابن رشد همچنین در جهان مسیحی لاتین باعث جنجال شد و الهام بخش یک جنبش فلسفی به نام Averroism شد.

یکی از آموزه های بحث برانگیز وی در جهان غرب ، نظریه ای به نام "وحدت عقل" (unitasellectus در لاتین) است ، که بیان می کند همه انسانها با یک ذهن یا "عقل" مشترک هستند. آثار او توسط كلیسای كاتولیك روم در سالهای 1270 و 1277 اعلام شد و متفكر مسیحی توماس آكویناس انتقادات شدیدی را درباره آموزه ابن رشد نوشت. با وجود این ، Averroism تا قرن شانزدهم میلادی همچنان در جهان غرب پیروان داشته است.

مجهز به:

- کامل نامه یاسین نامه و آب میوه آمما (تهلیل و دعای روزانه)

- داستان های انگیزه اسلامی (تقویت ایمان و اثبات عظمت خداوند)

- عالی بودن دزیکیر و دعا