তাফসীরে ইবনে কাসীর - সব খণ্ড

Karya terbaik Imam Ibn Katheer adalah Tafsirul Quranil Kareem '. Dalam komentar yang sama, Ibn Katheer telah mendapatkan banyak ketenaran. Setiap halaman buku itu mengandung jejak kerja keras penulis, keingintahuan yang mendalam, studi ekstensif dan pengetahuan yang mendalam.

Allama Suyuti berkata- Tidak ada orang lain yang mencatat komentar seperti itu sampai saat ini. Inilah narasi yang paling bermanfaat dan bermanfaat berdasarkan narasi. Ibn Katheer adalah sumbangan abadi dan tak terlupakan dari Imam Ibn Katheer dalam Tafsir. Sebagian besar kitab tafsir yang ditulis pada periode awal telah lenyap dalam kandungan waktu. Beberapa buku komentar mungkin telah disimpan dalam manuskrip di perpustakaan. Dari semua tafsir penting yang cukup beruntung dihitamkan oleh terangnya siang hari, Ibn Katheer adalah yang paling populer. Ibn Katheer adalah tafsir paling terpercaya di antara tafsir Manukulat atau tafsir tradisi.

Pada bagian ini, aspek-aspek yang menonjol dari Tafsir Tabari dan Tafsir Qurtubi dll, yang telah ditulis sebelumnya telah dikumpulkan di dalamnya. Selain itu, titik lemah dari komentar-komentar tersebut telah diperhalus dan disempurnakan di dalamnya. Ini telah melangkah lebih jauh dari komentar sebelumnya dalam hal gaya penulisannya yang sangat baik, keanggunan narasi dan demonstrasi pengetahuan yang luar biasa dalam penerapan bukti dokumenter yang tak terbantahkan. Analisis yang menyeluruh dan tepat dari sanad dan matan hadits telah membuatnya menjadi sangat khas. Ini telah diperkaya dengan penjelasan rinci tentang bagian-bagian Alquran yang kompleks dan tidak dapat dipahami dan analisis leksikal dan teknis dari berbagai frasa semantik. Sungguh mengherankan bagaimana kebenaran telah ditetapkan di dalamnya, terutama dengan menghancurkan berbagai opini yang keliru dan tidak masuk akal dengan pedang tajam bukti dokumenter. Singkatnya, ia telah muncul sebagai mercusuar Al-Qur'an dan Sunnah yang bebas dari belenggu inovasi dan kebingungan.

Imam Ibn Katheer tidak memanjakan diri dalam kesulitan atau kerumitan apapun dalam komentarnya yang dikritik karena pengetahuannya. Kerapian narasinya, kejelasan bahasanya, dan kejelasan kata-katanya membuat tafsirnya sangat hidup dan dinamis. Dia telah mengungkapkan pandangannya tentang masalah kontroversial sambil mempertahankan detasemen ilmiah dan ketidakpedulian sejarah. Apapun yang dia katakan, berdasarkan bukti tak terbantahkan dari Alquran dan Hadis, tidak ada satupun dia yang menuruti emosinya. Karena alasan inilah dalam tafsirnya, Ibn Jarir telah menolak dongeng-dongeng Israel yang absurd dan memalsukan anekdot-anekdot berdasarkan hadits-hadits palsu dalam tafsir Tabari, dan telah mengumpulkan fakta-fakta yang dapat dipercaya dalam terang hadis murni. Oleh karena itu, tafsirnya dalam tafsirnya disebut Salafi.

Ciri utama Ibn Katheer dalam tafsirnya adalah bahwa Alquran telah digunakan pertama kali dalam tafsirnya tentang Alquran. Kemudian Hadits Nabi, kemudian Asar para sahabat dan akhirnya Aqwal Tabein digunakan. Dalam kasus penggunaan hadits, sumber narasi, karakter perawi dan setiap aspek tingkatan dan klasifikasi hadits telah dianalisis secara menyeluruh. Dalam kasus penerapan Ashar dan Akwal juga, itu telah diperiksa secara menyeluruh atas dasar kebenaran. Singkatnya, semua kehati-hatian yang diperlukan dan upaya yang cermat telah dilakukan untuk menjadikan komentar itu sebagai standar kebenaran. Hal ini telah memungkinkan penciptaan dunia tafsir yang unik dan dapat diandalkan ini untuk memulai debutnya.

Dalam Tafsir, Ibn Katheer disebut 'Ummat Tafsir' atau 'Bunda Tafsir'. Pada dasarnya, semua tafsir yang dapat diandalkan di kemudian hari telah lahir dari tafsiran ini. Manfaat besar yang diberikan oleh komentar ini pada bangsa Muslim benar-benar langka di dunia sastra. Dengan pedang kebenaran yang diasah, Imam In-Kachir telah menyajikan kepada bangsa Muslim dengan komentar yang tidak tercemar tentang Alquran yang agung, memotong sampah cerita Israel dan hadits palsu dari tafsir sebelumnya.

Komentar fasih Imam Ibn Katheer tidak hanya telah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa, tetapi juga berbagai versi pendek telah diterbitkan. Syekh Muhammad Ali al-Sayyuni membuat versi pendeknya dalam bahasa Arab. Ini dicetak dengan indah dan diterbitkan dalam tiga volume dari Darul Quranil Kareem di Beirut. Ringkasannya diterjemahkan ke dalam bahasa Urdu dan Maulana Muhammad Junagari memainkan peran utama dalam terjemahan Urdu.