Hanefi Fıkıh Kitabı

सबूत ******** की हनाफी फिक़्ह का बही

अल्लाह, दयालु और दयालु के नाम पर ...

दिन की दुनिया धर्मों मालिक के निर्माता, सर्वशक्तिमान अकेले खुद को पूजा के योग्य है, मैं महिमा के योग्य शब्दों के साथ प्रशंसा होगी. में पर लाने के लिए प्रकाश आखिरी नबी मुहम्मद (PBUH) को अंधेरे से जारी करने के लिए अल्लाह और विश्वास और शरीयत में विश्वास के साथ ही कामों में साथ लोगों की अनुमति, द्वारा लाया सबसे खूबसूरत आशीर्वाद और शांति. भगवान, कि मैल इस्लाम अहल अल Bayt और होगा भी सलामी साथियों के रूप में मैं Saadet Muazzez समर्थकों को शुद्ध.

अल्लाह Azza और Celle, जिन्न और उसे पूजा करने के लिए आदमी है, लेकिन वह बात पैदा कर दी है. MABUD गोद लेने के साथ शुरू होता है के रूप में तथ्यों, इनकार, और अल्लाह के अलावा अन्य पूजा जो लोग केवल भगवान है के लक्ष्य के साथ पूजा करने के लिए सभी प्राणियों के जीवन की इच्छा और उद्देश्य है. प्रभु द्वारा, निर्देशित अल्लाह अकेले muvahhid कान को पूजा के दूसरे चरण के लिए एक टीम जिम्मेदारी की स्थापना है. अकेले भगवान को देखते हुए इन जिम्मेदारियों नौकर वाचा, पूजा की जाती है.

अल्लाह (SWT) अपने नौकर के रूप में दोनों qawl कामों सद्भावना पर आधारित होना चाहिए स्थापित करना चाहिए इस पूजा के गोद लेने के लिए कुछ शर्तों को सूचना दी. पूजा अहसास दो की गोद लेने पर निर्भर करता है. भगवान बनाया और उसके लिए भगवान कामों होना चाहता है. पूजा यह उठता है कि क्या यह निर्धारित करने के लिए अल्लाह "ईमानदारी" की खातिर किया जाना चाहिए. शेरी उत्तम शिष्टाचार की सीमाओं के भीतर प्रदर्शन करना है और इस तरह की सहमति की आवश्यकता को एक समस्या नहीं होगी कायम रखने पूजा के मामलों में उसके अहंकार, भगवान की "ईमानदारी" पर नियंत्रण कर सकते हैं, जो लोगों के हाथों में हो जाता है.

अविश्वास और बहुदेववाद के दलदल में गिर यह प्रदर्शन व्यक्ति की सही किसी भी क्षण में होने की संभावना है. सही रास्ते पर कोई भी, यहां तक ​​कि दूर सच करने के लिए शपथ ग्रहण, और जब वास्तव में, एक त्वरित इन मामलों में त्रुटियों के कई के इतिहास में वापस देखो हम देखते हैं कि कारण पर कतरनी. अज्ञानी लोगों के प्रति सांप्रदायिक दृष्टिकोण का सबसे ठोस उदाहरण दिया गया है. इससे पहले, अल्लाह (SWT) जुराब "पता नहीं है, लोगों को इस समस्या के लिए dhikr (विज्ञान)" (एक-Nahl: 43) समय अज्ञानी गलत समझा लोगों और विद्वानों के विचारों रूप में की जाती qawl और विद्वानों प्रतिबद्धता नेविगेट सीमा के भीतर बिल्कुल शेरी, निरपेक्ष सत्य का मामला कानून पर विचार और लोगों को स्वीकृति या अस्वीकृति के बाद पूरी तरह से अभाव था कि इस तथ्य से कुरान और सुन्नत के शब्दों के अनुसार मूल्यांकन किया गया है ...

यहाँ, बेशक, अपराध इस्लामी विद्वानों प्रतिष्ठित नहीं किया गया था. दरअसल, वे कुरान और सुन्नत कि सच्चाई, उन के अनुसार उनके जीवन को नियंत्रित करेगा कर्मों से लोग कर रहे हैं के लिए समझौता कर रहे हैं शुरू लेकिन कुरान और सुन्नत आत्मसमर्पण करने के लिए, और कॉल स्वीकार करने के लिए एक दिव्य रहस्योद्घाटन के रूप में मूल्य का ही उपाय में प्रत्येक "जारी करेंगे इमाम मलिक (आरए) के परिवहन के बाद एक हदीस वह भी जब पूछा गया कि क्या करने के रूप में सहमत नहीं हैं: (नूर: 6.3) को पढ़ने के लिए कविता, "एक दुर्दशा की शुरुआत के विपरीत अभिनय की आज्ञा के दूत आया या दर्दनाक पीड़ा उनमें से सावधान रहना सामना करना पड़ा."

"आप पैगंबर की सुन्नत के विरोध में कुछ मिल अगर तुम, मेरी किताब में, पैगंबर की सुन्नत, मैं क्या कह रहा हूँ छोड़ दें कृपया" और: इमाम Shafi'i (आरए) में

में इमाम अबू हनीफा (आरए): हमेशा की तरह, वह इस संबंध में व्यक्तित्व प्रतिष्ठित tactility दिखा रहा है "कहना साथ रोपाई के सबूत के बिना, मेरे शब्द मेरे". हाँ, की सूचना सही बात है, लेकिन अल्लाह और उसकी मैसेंजर की है. उन्होंने यह भी बुक अनुपालन के अनुपात में विचारों और मामले कानून के बाहर छोड़ दिया और सुन्नत सही है. इस कारण से, हर मुसलमान पूजा, कर्म, लेकिन सूत्रों के अनुसार इस दिव्य व्यवस्था बहुत जरूरी है.

 इमाम अबू हनीफा, भगवान के लिए खुद तुम्हें आशीर्वाद और परतों का जिहाद प्रतिक्रिया उजागर असली चेहरा और आदरणीय इमाम के मुसलमानों अशोभनीय व्यवहार के रूप में आँख बंद करके आज्ञाकारी सबूत के साथ पता चलता है की देखने की एक प्रख्यात इस्लामी विद्वान, दे:

इच्छाओं का अनुपालन करने के लिए "मेरे सबूत के साथ मेरी राय है आपकी स्थानांतरण« ". भगवान इस शोध कोताही करते हैं, तो अन्य सांप्रदायिक इमामों (भगवान उन्हें आशीर्वाद) शामिल करने के लिए जारी रहेगा. Tevfik अल्लाह.