बयानबाजी

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बयानबाजी एक प्रवचन की कला है, जिसमें एक लेखक या स्पीकर विशिष्ट स्थितियों में विशेष श्रोताओं को सूचित करने, प्रेरित करने या प्रेरित करने का प्रयास करता है। औपचारिक अध्ययन और उत्पादक नागरिक अभ्यास के विषय में, बयानबाजी ने यूरोपीय परंपराओं में एक केंद्रीय भूमिका निभाई है। इसकी सबसे अच्छी परिभाषा अरस्तू से आती है, जो इसे तर्क और राजनीति दोनों के समकक्ष मानती है, और इसे "किसी भी मामले में अनुप्रयोजन के उपलब्ध साधनों को देखने का संकाय कहते हैं।

"बयानबाजी विशेष रूप से विशिष्ट परिस्थितियों, जैसे कि अरस्तू की तीन प्रेरक दर्शकों की अपील, लोगो, पथ्य और लोकाचार के लिए तर्कों को समझने, खोजना और विकसित करने के लिए उत्थान प्रदान करता है। बयानबाजी के पांच सिद्धांत, जो एक प्रेरक भाषण को डिजाइन करने में पारंपरिक कार्यों का पता लगाते थे पहली रोमांटिक रोम में खोजी गई: आविष्कार, व्यवस्था, शैली, स्मृति, और वितरण। व्याकरण और तर्क (या डायलेक्टिक-मर्टिअंस कैपेला को देखें) के साथ, बयानबाजी बहस के तीन प्राचीन कलाओं में से एक है।

प्राचीन काल से विद्वानों ने बयानबाजी के दायरे पर बहस की है हालांकि कुछ राजनीतिक प्रवचन के विशिष्ट क्षेत्र के लिए बयानबाजी सीमित हैं, लेकिन कई आधुनिक विद्वान इसे संस्कृति के हर पहलू को शामिल करने के लिए स्वतंत्र हैं। प्राचीन काल में बयानबाजी के समकालीन अध्ययनों की तुलना में डोमेन की अधिक विविध श्रेणी को संबोधित किया गया था।

हालांकि शास्त्रीय बयानबाजी प्रशिक्षित वक्ताओं सार्वजनिक मंचों और संस्थानों जैसे कि कोर्टरूम और विधानसभाओं में प्रभावी प्रेरक होने के लिए, समकालीन बयानबाजी मानव प्रवचन लेखों की जांच करते हैं।

राजनीतिज्ञ और कानून के अधिक परंपरागत डोमेन के साथ-साथ, नेत्रविदों ने प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान, कला, धर्म, पत्रकारिता, डिजिटल मीडिया, उपन्यास, इतिहास, मानचित्रोग्राफी और वास्तुकला समेत विभिन्न प्रकार के डोमेन के प्रवचन का अध्ययन किया है।

कई समकालीन दृष्टिकोण मानवीय संचार के रूप में बयानबाजी का इलाज करते हैं जिसमें प्रतीकों के उद्देश्यपूर्ण और रणनीतिक हेरफेर शामिल होते हैं। सार्वजनिक संबंध, पैरवी, कानून, विपणन, पेशेवर और तकनीकी लेखन, और विज्ञापन आधुनिक व्यवसाय हैं जो अत्याधुनिक चिकित्सकों को रोजगार देते हैं।

यूरोपीय इतिहास के दौरान, लफ्फाजी ने सार्वजनिक और राजनीतिक रूप से विधानसभाओं और अदालतों में अनुनय के साथ खुद को ध्यान में रख लिया है। लोकतांत्रिक संस्थानों के साथ अपने संगठनों की वजह से, आबादी के कुछ हिस्से के लिए खुले और लोकतांत्रिक समाज में स्वतंत्र भाषण, स्वतंत्र विधानसभा और राजनीतिक मताधिकार के साथ बयानबाजी को सामान्यतः कहा जाता है।

जो लोग एक कलात्मक कला के रूप में बयानबाजी का वर्गीकरण करते हैं, उनका मानना ​​है कि बयानबाजी में समुदायों को आकार देने, नागरिकों का चरित्र बनाने और नागरिक जीवन का बहुत प्रभाव पड़ता है।

कई प्राचीन प्राचीन दार्शनिकों द्वारा बयानबाजी को एक नागरिक कला के रूप में देखा गया था। अरस्तू और आइसोक्रेट्स इस प्रकाश में बयानबाजी को देखने के लिए पहले में से दो थे। अपने काम में, एंटिडोसिस ने कहा, "हम एक साथ आए हैं और शहर स्थापित किए हैं और कानून बनाए हैं और आविष्कार किए हैं और आम तौर पर बोल रहे हैं, कोई ऐसा व्यक्ति नहीं है जिसने भाषण की शक्ति हमें स्थापित करने में मदद नहीं की है।

"इस कथन के साथ उन्होंने तर्क दिया कि हर समाज में बयानबाजी नागरिक जीवन का एक मूलभूत भाग है और समाज के सभी पहलुओं की नींव में आवश्यक है। उन्होंने आगे तर्क दिया कि सोफिस्ट्स के खिलाफ अपने शब्दों में, हालांकि यह सिखाया नहीं जा सकता है किसी को भी, आदमी के चरित्र को आकार देने में सक्षम है

वह लिखते हैं, "मुझे लगता है कि राजनीतिक प्रवचन का अध्ययन किसी भी अन्य चीज की तुलना में अधिक मदद कर सकता है जो कि चरित्र के गुणों को उत्तेजित करता है।" अरिस्तॉटल, आइसोकेट्स के कई सालों बाद लेखन, उनकी कई तर्कों का समर्थन किया और एक कलात्मक कला के रूप में बयानबाजी के लिए तर्क जारी रखा।

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