Sufisme Dalam Tafsir Nawawi

यह Android एप्लिकेशन तफ़सीर नवावी में सूफीवाद है। पीडीएफ प्रारूप में।

लेखक : डॉ. एच. खोलिलुर्रहमान, एमए।

शेख नवावी अल-बंटानी एक बहु-अनुशासनात्मक विद्वान हैं। विभिन्न विषयों में उनके द्वारा लिखे गए सैकड़ों कार्य इस बात को सिद्ध करने के लिए पर्याप्त हैं। एक और निर्विवाद प्रमाण, और यह पर्याप्त से अधिक है, कि उन्हें उस समय मक्का और मदीना के शहरों के विद्वानों द्वारा सैय्यद 'उलमा' अल-हिजाज़ कहा जाता था। सूफीवाद कोई अपवाद नहीं है, शेख नवावी अल-बंटानी ने विज्ञान के इस क्षेत्र में कई रचनाएँ लिखी हैं, इसके अलावा वे इसमें एक अभ्यासी भी हैं, इसलिए वे इस्लामी शिक्षाओं के साथ-साथ उनके मूल्यों में ज्ञान का अनुवाद करने में एक व्यापक व्यक्ति हैं, या दूसरे के साथ शब्द अल-जामी' बेन अल-'इल्म वा अल-अमल।

सूफीवाद में शेख नवावी की अभूतपूर्व कृतियों में से एक है सलालीम अल-फुदलाला 'सार्ह मंजुमाह हिदायह अल-अदज़किया'। अल-सरराज द्वारा अल-लुमा' में सूफी मत की शिक्षाओं की विभिन्न परिभाषाओं के बारे में जो कुछ भी लिखा गया है, लगभग सभी को सलीम अल-फुदलाला की इस पुस्तक में संक्षेपित किया गया है। उनका अन्य काम जो लोकप्रिय भी है, और यहां तक ​​कि इंडोनेशिया में लगभग सभी इस्लामिक बोर्डिंग स्कूलों द्वारा अध्ययन किया जाता है, नशा-एह अल-इबाद सिरह अल-मुनाबिहात 'अला अल-इस्तिदाद ली यौम अल-माद' है। एक काम जिसमें वास्तव में शुद्ध सूफीवाद शामिल है जिसका उद्देश्य नैतिकता (इश्लाह अहवाल अल-कुलुब) में सुधार करना है, दोनों नैतिकता अल्लाह, उसके दूत और दूसरों के प्रति।

सैयख नवावी के अन्य महान कार्यों में से एक व्याख्या के क्षेत्र में है, जिसका नाम मारा लबिद है जिसे तफ़सीर अल-नवावी या अल-तफ़सीर अल-मुनीर ली मालिम अल-तंजील के नाम से भी जाना जाता है। जिस मुख्य विषय पर यह पुस्तक लिखी गई है, उसे देखते हुए, इस पुस्तक के संकलन में उनके संदर्भों को भी देखते हुए; विशेष रूप से शम्स अल-दीन इब्न मुहम्मद इब्न मुहम्मद अल-सार्बिनी द्वारा हसिय्याह तफ़सीर अल-जलालीन या तफ़सीर अल-जमाल, मफतह अल-ग़ैब, तफ़सीर अबी अल-सुउद, और तफ़सीर अल-सिराज अल-मुनीर, यह स्पष्ट है माराह लबिद व्याख्या की एक पुस्तक है जिसका उद्देश्य कुरान की सामग्री को प्रकट करना है, न कि सूफीवाद की शुद्ध पुस्तक के रूप में। हालाँकि, इस पत्र में हम इस बात की जाँच करेंगे कि क्या इस बात की संभावना है कि सूफी मत की शिक्षाओं को माराह लबिद की व्याख्याओं की पुस्तक में शामिल किया गया है? क्या सलीम अल-फुदलाला में शेख नवावी के नोट्स और मारह लबिद की व्याख्या के बीच कोई संबंध है? इस विश्लेषण के परिणामों से यह निष्कर्ष निकालने में सक्षम होने की उम्मीद है कि सूफीवाद शैली की टिप्पणी के रूप में माराह लबिद की व्याख्या है या नहीं।

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