Kitab Sarasamuscaya Terbaik

SarasamuscayaはRsi Wararuciによって書かれたStiti Dharma Onlineで書かれたOld JavaneseとSanskritの言語で書かれた至高の聖典であり、Sarasamuscayaは次のように述べています、

Grehasta Asramaを通過した人々のためのガイドとしての聖典としてのSarasamuscaya、または

正確に言えば、Dormitory Wanaprastaに増えました、

さらに、Sanyasin / Bhiksukaが子供たちの教育の指導に使われるようになりました。

プルサ・アルタ・チェス以外の人生の目的として、サラサムスカヤの一節でスロカ1-11サラサムスカヤ（Human Life Purpose）という言葉も説明されていますが、人間はこの瞬間から始めるべきではありません。 artha）、喜び、そして自由。

人は自分のための「王」です、

彼は彼の体のリーダーです

彼は彼の心の支配者です。

したがって、この化身の性質を理解するようにしてください。

このサラサスカヤ本の中で言及されているように、パリのヒンズー教のインドネシアの引用の中で「人間としての化身の本質は、この本の中で自分自身を悪い行い（アスバ・カルマ）から善い行い（スバ・カルマ）に改善／改善できることが確認されている」 。

他のslokaはまたそれを説明した：

Sarasamuscaya Sloka 35-40は宗教の真理を扱っていますが、すなわち、文化の物語の中で言及されています。

混乱した宗教は間違っていることを正当化します。

グループの真実は、すべての人にとって真実であると考えられ、最終的に本当の真実（さまざまな分野で受け入れられることができる究極の真実）を非難します。

資金（プニアファンド）を配付する際には、

恩人が覚えて注意を払わなければならないのは、決して罰金を与えることで賞賛を期待することではなく、恐れに基づくのではなく、返事を受け取ることを期待しないことです（Sarasamuscaya：188）。

たとえそれが少しの贈り物であっても、それがアイテムのための渇きを減らすことができる限り、利益は素晴らしいです。

たくさんありますがアイテムの渇きを解消することはできますが、それがあまりにも厄介な方法で取得されるのであれば、それからそれを与える意味はありません。

ですから、それは大した額ではなく、少なくとも報酬ではありませんが、与える主な目的は重要であり、また合法的または不潔な入手方法もあります（Sarasamuscaya：184）

Dana Punya、良い行動をしている人々、貧しい人々、食べ物を見つけることができない人々、本当に助けが必要な人々によって与えられるべきもの。そのような人々を持つために、報酬は素晴らしいものになるでしょう（Sarasamuscaya：187）。

Sloka 188; Deyaning awehadàna、haywa maprayojana。 pálëman、haywa deningwëdi、haywa maphalapratyupakàra、haywa ring bhandagina、miraa deya thedhàrmika、maweha mata sira、ndtanタンファンドngaranika、wewehdëmakanpratyupakara ngaranika。

「人々は施しをするべきであり、恐れからではなく、賞賛の目的を伴わないで、返事を期待しないで、役割を果たすな。施しをするなら、それがダルミカのやり方です。しかし、返事を期待して与えられたなら、彼の名前の施しではない。

Carrasを解釈する際には、Sarasamuscaya 135の書に説明されているように、人生の目的の実現を確実にするためには、Dharma、Artha、KamaおよびMokshaをチェスpurusha arthaの一部として取得すると述べました。

まず、人間は自然環境の福祉のためにButha Hitaをしなければなりません。

自然が繁栄し続けるように自然の調和を維持できるようにするためにButha YadをすることによってButha HitaをButhasにすること。

豊かな自然とは美しい自然を意味します...これから環境を常に覚えていなければならないトリヒタカラナ男（Palemahan）...

Sarasamuscaya 135では、人生の目的を守ることが言及されています