Lagu syiiran nadoman

学者のsyiiranスンダ語の遺産を設定Nadoman

とも呼ばれるnadomanように神に信仰生活の性質の私達の意識を喚起することができsyiiran nadoman、フェロー人間とスンダでAlam.Pupujianが含まれ、padalisan（配列、行）​​と（ベイト）によって結合されている単語の文字列です。長期nadomanによって区別時には長期pupujian。 Pupujianは宗教の教えについてです詩と解釈nadomanされ、その内容は賛美神に詩と解釈しました。よるRusyana（1971：9）pupujian内容はすなわち、6つの群に分けました。

1、神の栄光を賛美

2.預言者にSholawat、

神へ3.祈りと悔い改め、

預言者にSafaat 4.依頼、

5.アドバイスの人々が礼拝と善行を行い、不従順を避けるために、

6.このような信仰、イスラム教の柱、法学、道徳、日付、クルアーンの解説、およびsorofなどの宗教上の教訓を、手渡します。

機能面では、syiiran nadomanはそれは2つの機能、個人的な表現と社会的機能Rusyana、1971のすなわち機能を有している：7）。詩の社会的​​機能は、個人的な表現の機能と比較して非常に顕著pupujian。詩pupujianは思考、感情、および行動に影響を与えるために使用されるが、宗教の教えの広い範囲を提供するために使用されます。教育メディアとして、詩歌わpupujianは暗記に記憶されている方法で配信します。このように、学生やコミュニティが励起されるとpupujian詩を通してエコーアドバイスや宗教の教えに従う意欲を持つことになります。文献エリアを愛したフェローの先生！第一次世界大戦までの期間中、pupujian詩は、多くの場合、寄宿学校やマドラサ、モスク、​​違反し、または研究の他の場所にエコー。

朝の祈り、夕日、そしてイシャー前瞬間にこのnadoman syiiran dialunkan。現時点では、これらの場所での使用のpupujian詩の周波数は、それが多少残っていても、減少するが、その機能は変更されています。以前に教育メディアに優先順位を付けた場合は、ここで儀式技術であるイベント活動の一つです。たとえばのみkegaiatan Maulud預言者、Rajaban、Musabaqoh Tilawatilコーラン、またはintihanを記念のアートイベントで使用。しかし、マドラサで、比較的少量で、pupujian詩はまだ子供たちにイスラムの教えの送達を容易にするために、教育の媒体として機能しているが。詩のpupujianの使用削減、知識のレベルによって引き起こされたと宗教教育のコミュニティは今詩のpupuianに含まれている宗教の教えよりもはるかに高いという指摘があります。また、イスラムの宗教の教えの本は現在広く循環して簡単に得られています。人々は、今と仮定するようにそれはまた、現代文化の影響が原因である可能性があり、その歌と既に関連性の低い時代の要請、特に授業のエチケットやマナーに詩のpupujianにおけるイスラムの教え。それが有用であると思います