Pembaruan Islam & Orientalisme

このAndroidアプリケーションは、DRが注目するイスラム改革とオリエンタリズムを解説したものです。ダウド・ラシッド、マサチューセッツ州PDF形式。

イスラム教は人間を幸せにするためにアッラー・ターラによって啓示されたディーンであり、その逆ではありません。ラヒム（最も慈悲深い）であるアッラー・ターラが、ご自身の創造物を傷つける規則や教えを伝えることは不可能です。しかし、もし人間が不快に感じる法律があるとすれば、それは純粋にアッラー・タアーラの公平さによるものであり、それを判断する人間の限界によるものでもあります。

コーランのアッラー・タアーラは、人々に人生の問題をすべてこのディーン（宗教）に委ねるよう命じています。アッラー・ターラの言葉:

「そして（そうすることで）あなたはこのストレートな宗教に顔を向け、多神教のグループに加わらないようにします。」 (ユヌス:105)。

しかし、人間の中にはイスラム教をそのまま受け入れようとする人もいれば、聖典から来るものをすべて完全に拒否する人もいるのもスンナトゥラです。イスラム教徒コミュニティの中でも、政治、経済、社会などの生活の側面に関連するイスラムの概念を拒否する人たちもいます。彼らは、メディア、植民地主義、教育などを通じて攻撃される非イスラム教徒（アル・ムタハリブン＝西洋化）の生き方の影響を受ける人々です。

このグループは、視点（洞察力）、考え方、ライフスタイルの点で非イスラム教徒とほとんど変わりがなく、アル・クルアーンの指示や預言者ムハンマドSAWの指示からは程遠いものです。

インドネシアはイデオロギー闘争の戦場だと誰かが言うなら、それが実際に起こっていることだ。この国のイデオロギー間の争いが目に見えるからである。たとえば、政治の舞台での争い。あらゆる選挙や大統領選挙において、常にイデオロギー闘争が特徴であることがわかります。イスラム教と反イスラム教の間。国家統治における宗教（イスラム教）の役割を望む人々と、国政運営への宗教の参加に反対する人々の間。

これは共和国宣言以前から起こっています。当時、イスラム陣営（政党）は、その時に宣言されるインドネシア共和国がイスラム教に基づく国家であることを公然と要求した。その一方で、政治勢力はこの国が国民国家であることを望んでおり、さらにはこの国が神のいない国になることさえ望んでいます。

時代ごとに、人物や政党は変わりながらも、闘争は続いています。重要なのは、イデオロギー闘争は時代から時代へと受け継がれるということだ。オールド・オーダー時代には、闘争は明らかだった。同様に、新秩序時代から現在の宗教改革および宗教改革後の時代まで。

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幸せな読書。

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