Scofield Bible

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スコフィールド聖書は、20世紀初頭にディスペンセーション主義を広めたアメリカの聖書学生サイラスI.スコフィールドによって編集され注釈が付けられた広く流通している研究聖書です。オックスフォード大学出版局によって発行され、伝統的なプロテスタントの欽定訳聖書の全文が含まれています。これは1909年に最初に登場し、1917年に著者によって改訂されました。

スコフィールド聖書にはいくつかの革新的な特徴がありました。最も重要なことは、それは、ジュネーブ聖書（1560）以来最初にそうする別の巻ではなく、聖書と一緒に聖書のテキストの解説に相当するものを印刷しました。それはまた、聖書の関連する節を結びつけ、読者が聖書のテーマをある章から別の章へとたどることを可能にする相互参照システムを含んでいました（いわゆる「連鎖参照」）。最後に、1917年版も聖書の出来事を年代測定しようとしました。多くのクリスチャンが最初にジェームズ・アッシャー大司教による紀元前4004年の創造の日付の計算に遭遇したのは、スコフィールド参照聖書のページでした。そして、「ギャップ理論」を提唱したスコフィールドのノートの議論を通して、原理主義者は創造の性質と年代学について真剣な内部討論を始めました。

スコフィールド聖書は、第一次世界大戦のほんの数年前に出版されました。第一次世界大戦は、世界を平和と繁栄の新時代に突入したと見なしていた文化的楽観主義を破壊した戦争です。その後、第二次世界大戦後の時代は、ユダヤ人の故郷のイスラエルでの創造を目撃しました。したがって、スコフィールドの前千年王国説は予言的であるように思われた。 「特に人気のあるレベルでは、多くの人々がディスペンセーション主義の計画を完全に立証されていると見なすようになりました。」参照聖書の売り上げは、第二次世界大戦の終わりまでに200万部を超えました。スコフィールド参照聖書は、創造と最後の審判の間に神が人間を扱う7つの異なる時代があり、これらの時代は聖書のメッセージを統合するための枠組みであるという信念であるディスペンセーション主義を促進しました。米国の原理主義キリスト教徒の間でディスペンセーション主義が影響力を増したのは、主にスコフィールドのメモの影響によるものでした。黙示録に関するスコフィールドのメモは、ハル・リンゼイ、エドガー・C・ウィセナント、ティム・ラヘイなどの人気のある宗教作家によって作成されたさまざまな時刻表、判断、および疫病の主要な情報源です。そして、一部にはスコフィールド参照聖書の成功のために、20世紀のアメリカの原理主義者は終末論的推測に大きな重点を置いた。聖書の原理主義の反対者は、聖書の解釈における完全な権威の空気、聖書の矛盾の光沢を考慮していること、そして終末論に焦点を当てていることについて、スコフィールド聖書を批判しています。

1917年のスコフィールドリファレンスバイブルノートは現在パブリックドメインにあり、聖書は英国とアイルランドで「一貫してスコフィールドバイブルのベストセラー版」です。1967年、オックスフォード大学出版局はスコフィールドバイブルの改訂版を発表しました。わずかに近代化されたKJVテキスト、およびスコフィールドの神学の教義のいくつかのミュート。 KJV Scofield Study Bibleの最近の版では、1967年に行われたテキストの変更が余白に移動しました。プレスはオックスフォードスコフィールド研究聖書というタイトルで版を発行し続けており、フランス語、ドイツ語、スペイン語、ポルトガル語への翻訳があります

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