Surah Maarij

スラトアルマーリジ「The Ascending Stairways」はクルアーンの70番目のスーラで、44アヤットがあります。

Surat al-Ma'arij（アラビア語：سورةالمعارج、「The Ascending Stairways」）は、44節（アーヤ）のコーランの第70章（スーラ）です。スーラの名前は、3番目のアヤのdhilMaarijという言葉に由来しています。その単語はコーランに2回現れます。インドのイスラム学者アブドゥラ・ユスフ・アリは、スーラを次のように紹介しています。「これは、主題において最後のものと密接に関連しているもう1つのイスラム終末論です。忍耐と時間の謎は、天国を登る方法を示します。罪と善はそれぞれ最終的には独自のものにならなければなりません。」

聖なる預言者（S）から、このスーラを暗唱することに対する報酬は、祈りを続け、彼らに託された財産を保護する人々の総数に等しいと語られています。

イマーム・ムハンマド・アル・バキル（a.s.）は、このスーラを唱える者は審判の日に罪を隠し、聖なる預言者（S）と一緒に天国に入ると言っています。囚人がこのスーラを唱えるならば、彼は彼の釈放を確実にするでしょう。イマームジャアファルサーディク（a.s.）は、このスーラが寝る前に暗唱された場合、シャイタンの誘惑から身を守ると述べました。

啓示の可能性のある日付：

このスーラの啓示の期間に関して、最初の人はこのスーラがメッカであることに注意します。これは、ヒジュラ（イスラム教）の年である西暦622年以前のこのスーラの啓示の期間を定義します。アブドゥラ・ユスフ・アリは、英語圏で最も広く知られ、使用されているクルアーン（A-Quran / Al-Qur'an）の翻訳の中で、次のように述べています。 、おそらくスーラ69の直後。」 Sayyid Abul Ala Maududiは、タフスィールの作品であるTafhim al-Qur'an（Mushaf / Koran / Kuran）の中で、次のように書いています。 。そして、ウマル・イブン・ハッタブがムハンマドがスラ・アル・ハークカ・マスジド・アル・ハラムを暗唱しているのを聞いたと言ったときのムスナッド・アフマド・イブン・ハンバルの伝統を記録しています。 Umar ibn Khattabは西暦616年にイスラム教を受け入れたため、スラトの階段は西暦616年より前に明らかになったようです。パキスタンのイスラム神学者、哲学者、そして著名なイスラム学者の一人であるイスラル・アーメドも、このスーラが啓示の5年目または6年目に明らかにされたという意見を持ち、ファフル・アル・ディン・アル・ラジとアブドゥル・カディール・ギラーニを参考にしています.TheodorNöldekeはこの章を第lvi章の直後に配置します。そしてliii。、おそらくこの章の最初の詩が第lvi章の冒頭に言及されているためです。ミュアはそれをほぼ同じ期間に置き、それは説教するムハンマドの召しのおよそ5年目に日付を固定するでしょう。

内容：

コーランのテキストは、主題的に関連するアヤの観点から別々のルクに分割されています。このスーラには2つのルクが含まれています。第1ルクの内容は、審判の日は5万年に等しく、不信者は子供、妻、兄弟、親戚を犠牲にして罰から身を守りたいと述べていますが、それは起こりません。 2番目のルクはアヤ36から始まり、スーラの終わりまで続き、パラダイスは不信者のためではなく、不信者は恥ずかしさで歪んだ目と表情を持っていると述べています。

Abul A'la Maududiは、神学者、イスラム復興運動の指導者、政治哲学者であり、インド、そして後にパキスタンで20世紀のイスラム教思想家でした。彼はパキスタンの政治家でもあり、1979年に彼の奉仕に対してファイサル国王国際賞を初めて受賞しました。

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