مقدمة ابن خلدون

이븐 칼둔(Ibn Khaldun)이 1377년에 그의 거대한 책인 키타브 알-아브르(Kitab Al-Abr)에 대한 소개로 쓴 책(이 책의 전체 이름은 아랍인 시대의 키타브 알-아바르, 디완 알-무브타다, 알-카바르, 비 아랍인, 베르베르인, 그리고 가장 큰 권위를 가진 동시대인). 서문은 나중에 샤리아, 역사, 지리, 경제, 도시주의, 사회학, 정치 및 의학의 모든 지식 분야를 다루는 백과사전적 성격의 별도 책으로 간주되었습니다. 그 책에서 그는 인간의 조건, 본성의 차이, 환경 및 인간에 대한 영향을 다루었습니다. 또한 국가와 민족의 발전, 국가의 출현과 몰락의 원인을 긴장의 개념에 대한 해석을 중심으로 다루었다. 이 책을 통해 Ibn Khaldun은 프랑스 철학자 Auguste Comte보다 먼저 사회학의 창시자로 간주될 때까지 다른 사상가들보다 많은 의견과 사상에 앞서갔습니다.

서구의 학자들이 진정한 창시자는 프랑스의 오귀스트 콩트라고 주장하는 것과는 달리, 서구학자들이 주장하는 진정한 사회학의 창시자는 이븐 칼둔(Ibn Khaldun)이 사회학의 진정한 창시자로 만들기 위해 발전시킨 일련의 이론과 기초로 요약될 수 있다. 그리고 이 법칙들이 잘 연구되고 이해된다면, 그리고 이 과학(그가 불렀던 도시주의 과학)이 개별적인 사고에 의해 영향을 받는 것이 아니라 사회 전체에 의해 영향을 받는다면 미래에 대한 예측의 척도를 허용합니다. , Ibn Khaldun은 이러한 법칙이 다른 시대에 사는 사회에 적용될 수 있다고 강조했습니다. 예를 들어 농업 사회는 100년 후 또는 같은 시대에 같은 농업 사회입니다. 따라서 이븐 칼둔은 사회학의 진정한 토대를 마련한 사람입니다. Ibn Khaldun은 사회학의 창시자이자 그것을 현대 사회학의 기초 위에 최초로 놓은 것으로 간주되었으며 도시주의의 법칙과 신경질 이론, 국가 건설 및 건설 및 몰락의 단계에 대해 이 과학에서 뛰어난 이론을 제시했습니다. . 그의 견해와 이론은 몇 세기 후 프랑스 과학자 오귀스트 콩트와 같은 유명한 과학자들이 도달한 것보다 앞서 있었습니다.