হযরত আমীর মু‘আভিয়া (রা.)

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।

ননহমহমদুহু ওয়ওয় নুসনুসল্লী ওয়ওয় নুসনুসল্লিমু 'আলআল রসূলিহিল করীম ওয়ওয়' আলআল- আ-লিহী ওয়ওয় সসহবিহী আজমআজম'ঈন.

হযরত আমীর মু'আভিয়আভিয় ররদ্বিয়দ্বিয়ল্লল্লহু তত'আলআল আনহু অতি উচ্চ মর্যমর্যদদশীল সসহহবী. আল্লাহ্ ও তাঁর রসূল তাঁকে ভালবাসেন। প্রতিটি ব্যক্তি যয বস্তুর আসল অবস্থঅবস্থ ও প্রকৃতি যথযথযথভযথভবে যযচচই ববছছই করে কিংবকিংব যথযথযথ পন্থপন্থয় সে সম্পর্কে জেনে নিয়ে ওই ওই বব বস্তু সম্পর্কে সিদ্ধসিদ্ধন্ত নেওয়নেওয়ই বুদ্ধিমবুদ্ধিমনের ককজ. অন্যথায় ভুল সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া অনিবার্য। । ককরণ, ককরো কিংবকিংব কোন জিনিষের কোন বিষয় নিজের বোধগম্য নন হলে কিংবকিংব নির্বিচনির্বিচরে হলেই সে ক্ষোভে ক্ষোভে ও ক্রোধে ফেটে আর এ ক্ষোভে ক্ষোভে ও ক্রোধে ফেটে আর এ এ ক্রোধক্রোধ অবস্থঅবস্থয় সিদ্ধসিদ্ধন্ত গ্রহণে সে ভুল করে ও ওসীমলংঘন গ্রহণে সে. । (ইফরইফরত নিয়ে উভয় দলীল দলীল দলীল এএ সরেখে বর্জন দলীল শৈথিল্য এ এ এউভয়ের বর্জনত বর্জন করে শৈথিল্য এ এ উভয়ের মধ্যবর্তীতেমধ্যবর্তীতে অবস্থঅবস্থ বর্জন করে এ সিদ্ধএ গ্রহণ করদৃঢ়ভ অবস্থঅথব করে করে নিজে সিদ্ধসিদ্ধন্ত গ্রহণগ্রহণ করঅথব জ্ঞঅথব জ্ঞজ্ঞনী ও সুস্থ সম্পন্নরসম্পন্নর করঅথব ক্ষেত্রেঅথব জ্ঞজ্ঞনী ও সুস্থ বিবেকসম্পন্নর সম্পন্নরসম্পন্নর ক্ষেত্রেঅথব জ্ঞজ্ঞনী ও সুস্থ বিবেকবিবেক সম্পন্নরসম্পন্নর সেঅথব যেযেনী ও সুস্থ বিবেক করেছেন তা মেনে নেওয়াই অপরিহার্য। আমরা তো মুসলমান। ইহুদীদের সীমসীমলংঘন (ইফরইফরত্ব) ও খিস্টখিস্টনদের ততফরীত্ব (শৈথিল্য) অবলম্বন-এর মধ্যবর্তীতে একেবএকেবরে সঠিক জজয়গয়গয় আমআমদের অবস্থঅবস্থন. ককরণ, কিতকিতবুল্লবুল্লহ, সুন্নসুন্নতে রসূলিল্লরসূলিল্লহ্, ইজমইজম'-ই উম্মত ও ক্বিয়ক্বিয়স-ইইশর আমরআমর ক্বিয়ক্বিয়ববন অনুসঅনুসরী.

এ নিবন্ধে আমি হযরত আমীর মু'আভিয়আভিয় ররদ্বিয়দ্বিয়ল্লল্লহু তত'আলআল আনহু সম্পর্কে আলোচনআলোচন করকরর প্রয়প্রয়স পপবো. হযরত আমীর মু'আভিয়আভিয় একএকধধরে অভিজঅভিজত বংশীয় (ক্বোরক্বোরঈশী), শীর্ষস্থশীর্ষস্থনীয় সসহহবী, জ্ঞজ্ঞনী, গুণী, ওহী লিখক, ন্যন্যয়পরয়পরয়ণ শশসক, মুজতমুজতহিদ ও মুত্তমুত্তক্বী ইত্যইত্যদি. এসব বিবেচনায় তিনি একজন অতীব সম্মানিত ব্যক্তিত। ইসলইসলমের দৃষ্টিতে এবং ন্যন্যয়বিচয়বিচরের নিরীখে এক ব্যক্তি সম্মসম্মন এবং প্রশংসপ্রশংস পপওয়ওয় আর সমসমলোচনলোচনর ঊর্দ্ধে থথককর জন্য শুধু যথেষ্ট নয় বরং অপরিহঅপরিহর্যও. তাঁর চরিত্র এবং কর্মও একেবারে নিষ্কলুষ। তিনি ছিলেন একজন নিষ্ঠাবান সাহাবী-ই রসূল।

ববকী রইলো-হযরত আমীর মু'আভিয়আভিয়র উত্তরসূরী ও স্থলস্থলভিষিক্ত পুত্র ইয়ইয়যীদ প্রসঙ্গ. ততর চরিত্র, ধর্ম-বিশ্ববিশ্বস (আক্বিদআক্বিদ), কর্মককর্মকন্ড ও ইসলইসলমের নিদর্শননিদর্শনবলীর প্রতি অবজ্ঞঅবজ্ঞ ইত্যইত্যদি বিবেচনবিবেচনয় সে ছিলোছিলোপপপী, ধিক্কৃত ও ঘৃণিত ব্যক্তি; অনেকের মতে অভিশপ্ত। এখন প্রশ্ন হলো ততর ককরণে ততঁর পিতপিত হযরত আমীর মু'আভিয়আভিয় ররদ্বিয়দ্বিয়ল্লল্লহু ততআলআলআল আনহুর সমসমলোচনলোচন এবং ততঁর শশনে শশলীনতলীনত বিবর্জিত মন্তব্য ওওআলোচন শবৈধবৈধ? বিবর্জিত মন্তব্য ও ওও আলোচনআলোচন হবে কিনকিন? সংক্ষিপ্ত ভাষায় এর জবাব হলো- ‘না’। ইয়ইয়যীদের ককরণে হযরত আমীর মু'আভিয়আভিয়র প্রতি কোনরূপ অসম্মঅসম্মন প্রদর্শন বৈধ ও সমীচিন হবেহবেন. ককরণ তিনিতিনি সমসমলোচিত কিংবকিংব গ্রহণযোগ্যতগ্রহণযোগ্যতয় কোনরূপ ত্রুটিপূর্ণ হন, ততহলে একদিকে ইসলইসলমের অনেক মৌলিক বিষয় বিষয় প্রশ্নবিদ্ধ হয়ে যযবে অন্যদিকেঅন্যদিকে অসম্মবিবেকহীনত এবং ন্যপ্রদর্শনকরীরীয়ণত-শূন্যতশূন্যত ইত্যবিবেকহীনতএবং ন্যন্যয়পরয়পরয়ণতয়ণত-শূন্যতশূন্যত ইত্যইত্যদি দোষে দুষ্ট এবং গুনগুনহ্গহ্গর. সুতরসুতরং হযরত আমীর মু'আভিয়আভিয়র ব্যব্যপপরে সিদ্ধসিদ্ধন্ত নিতে অত্যন্ত সতর্কতসতর্কত অবলম্বন করতে হবে. নিজে সিদ্ধান্তে নেওয়ার আগে মহান সাহাবীগণ সম্পর্কে পবিত্র ক্বোরআনের বাণী কি রয়েছে, খোদ্ রসূল-ই আক্রাম সাল্লাল্লাহু তা'আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম হযরত আমীর মু'আভিয়াকে ভালবাসতেন কিনা, অন্যান্য সাহাবা- ই কেরাম তাঁকে কিভাবে মূল্যায়ন করতেন, আমাদের বুযুর্গানে দ্বীন, ওলামা-মাশাইখ এবং শরীয়তের নির্ভরযোগ্য ও বরেণ্য ব্যক্তিবর্গের সিদন্সিদন্সিদন্সিদন্সিদ? এ ক্ষেত্রে এসব বিষয়কে প্রাধান্য দেওয়াই হষয়কে প্রাধান্য দেওয়াই হবে । ।

সুতরসুতরং আসুন আমরআমর প্রথমে হযরত আমীর মু'আভিয়আভিয় সম্পর্কে বিস্তবিস্তরিতভরিতভবে জজনি, ততরপর ততঁর বিপক্ষে তথতথকথিত অভিযোগগুলোর চুলচেরচুলচের বিচবিচর-বিশ্লেষণ নির্ভরযোগ্য কিতকিতববদির আলোকে করি. . তাই, আশা করি পুস্তকটা পড়ে পাঠকসমাজ অত্যন্ত উপকেউপক আল্লাহ্ আমাদের এ প্রয়াসকে ক্ববূল করুন! আ-মী-ন।

- (মাওলানা) মুহাম্মদ আবদুল মান্নান