Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

Dengan ajaran yang tidak ternilai yang boleh didapati dalam puisi Hindu Mahabharata yang hebat, tidak ada yang jarang dan berharga seperti ini, "Lagu Tuhan." Kerana ia jatuh dari bibir Ilahi Shri Krishna di medan pertempuran, dan menimbulkan emosi yang melonjak dari pengikut dan teman-Nya, berapa banyak hati yang bermasalah yang telah tenang dan diperkuat, berapa banyak jiwa yang letih telah menyebabkan KakiNya. Ia bertujuan untuk mengangkat aspirasi dari tahap penolakan yang lebih rendah di mana objek dilepaskan, ke tahap yang lebih tinggi di mana keinginannya mati, dan di mana Yogi berada dalam perenungan yang tenang dan tak henti-henti, sementara tubuhnya dan fikirannya aktif dalam melaksanakan tugas yang jatuh ke dalam hidupnya. Bahawa lelaki rohani tidak perlu menjadi pertapa, kesatuan dengan Kehidupan Ilahi dapat dicapai dan dikekalkan di tengah-tengah urusan duniawi, bahawa halangan-halangan terhadap kesatuan itu bukan terletak di luar kita tetapi di dalam diri kita - itu adalah pelajaran utama dari BHAGAVAD GITA.

Ia adalah Kitab Suci Yoga: sekarang Yoga secara harfiah Kesatuan, dan ini bermakna keharmonian dengan Hukum Ilahi, menjadi satu dengan Kehidupan Ilahi, dengan subdual semua tenaga keluar-keluar. Untuk mencapai ini, keseimbangan mesti diperolehi, keseimbangan, supaya diri itu, yang menyertai SELF, tidak akan terjejas oleh keseronokan atau kesakitan, keinginan atau keengganan, atau mana-mana "pasang bertentangan" antara yang tidak berpengalaman yang bergerak ke belakang dan ke hadapan. Oleh itu, kesederhanaan adalah nota utama GITA, dan harmoni semua unsur-unsur manusia, sehingga mereka bergetar dalam kesempurnaan sempurna dengan Yang Maha Mulia. Ini adalah matlamat murid yang akan ditetapkan sebelum dia. Dia mesti belajar untuk tidak tertarik dengan yang menarik, atau ditolak oleh penolak, tetapi mesti melihat kedua-dua sebagai manifestasi Tuhan yang satu, supaya mereka menjadi pelajaran untuk bimbingannya bukan belenggu untuk perhambaannya. Di tengah-tengah pergolakan, dia harus berehat di dalam Tuhan Damai, menunaikan setiap tugas sepenuhnya, bukan kerana dia mencari hasil perbuatannya, tetapi kerana itu adalah kewajibannya untuk melaksanakannya. Hatinya adalah mezbah, kasih kepada Tuhannya api menyala di atasnya; semua perbuatannya, fizikal dan mental, adalah korban yang ditawarkan di atas mezbah; dan sekali ditawarkan, dia tidak mempunyai masalah lagi. Mereka naik ke Kaki Lotus dari Ishvara, dan, berubah oleh api, mereka tidak memegang kuasa mengikat pada Jiwa.

Seolah-olah membuat pelajaran itu lebih mengagumkan, ia diberikan dalam bidang pertempuran. Arjuna, pahlawan-pahlawan, adalah untuk membela hak saudaranya, untuk menghancurkan usurpor yang menindas tanah; adalah tugasnya sebagai pangeran, sebagai pahlawan, untuk berjuang untuk melepaskan bangsanya dan memulihkan ketertiban dan kedamaian. Untuk membuat peraduan lebih pahit, rakan-rakan dan rakan-rakan yang dikasihi berdiri di kedua-dua pihak, merosakkan hatinya dengan penderitaan peribadi, dan membuat konflik tugas serta perselisihan fizikal. Bolehkah dia membunuh orang-orang yang dia terima cinta dan kewajipan, dan menginjak hubungan kaum? Untuk memecahkan hubungan keluarga adalah dosa; untuk meninggalkan orang-orang dalam perhambaan kejam adalah dosa; di manakah cara yang betul? Keadilan mesti dilakukan, undang-undang lain tidak akan diabaikan; tetapi bagaimana membunuh tanpa dosa? Jawapannya adalah beban buku: Tidak mempunyai kepentingan peribadi dalam acara itu; menjalankan kewajipan yang dikenakan oleh kedudukan dalam kehidupan; menyadari bahawa Ishvara, sekaligus Tuhan dan Hukum, adalah Pengerja, mengerjakan evolusi yang hebat yang berakhir dengan kebahagiaan dan kedamaian; dikenal pasti dengan Dia dengan pengabdian, dan kemudian melaksanakan tugas sebagai tugas, berjuang tanpa gairah atau keinginan, tanpa kemarahan atau kebencian; dengan itu aktiviti tidak ada ikatan, Yoga dicapai, dan Soul adalah percuma.