Seerah of Prophet Mohammad ﷺ

De uitstekende eigenschappen van de profeet Mohammed (vzmh) zijn in de koran vanuit verschillende perspectieven verkondigd. Op een plek staat:

{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الجمعة: 2]

“Hij is het Die onder de ongeletterden een Boodschapper (Mohammed, vzmh) uit hun midden zond, die Zijn Verzen voor hen reciteerde, hen zuiverde (van het vuil van ongeloof en polytheïsme), en hen het Boek leerde (deze Koran, Islamitische wetten en islamitische jurisprudentie) & Al-Hikmah (As-Sunnah, legale manieren, daden van aanbidding van de profeet Mohammed, vzmh). & voorwaar, zij waren eerder in een duidelijke dwaling geweest” [Al-Jumu'a: 2].

En toch wordt op een andere plaats aangedrongen:

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَن eraan ِمَنْ كvast}}}}}}}} ° maR ° vr اous: 21] corr ° vr اous ° vr اous ° vr اous ° ° vr اous:

“Voorwaar, in de Boodschapper van Allah (Mohammed, VZZMH) heb je een goed voorbeeld om te volgen voor hem die hoopt op (de Ontmoeting met) Allah & de Laatste Dag, & Allah veel gedenkt” [Al-Ahzaab: 21].

Al dergelijke verklaringen benadrukken duidelijk dat de profeet Mohammed (vzmh) de bron van licht is van wie de moslims leiding zouden moeten nemen. Ze moeten zijn voorbeeldige karakter navolgen en zijn morele leven als ideaal beschouwen. Dit is de manier die succes verzekert voor moslims in beide werelden en dit is de manier waarop de correct geleide moslims het aannemen. Wanneer een moslim ervan afwijkt, verlaat hij zeker het rechte pad.

Als een moslim zijn leven dicht bij het model van de profeet wil brengen, moet hij twee kwaliteiten in zich hebben. Ten eerste zou hij een diepe gehechtheid aan de Profeet (vzmh) moeten hebben, wat hem in staat zou stellen de Profeet (vzmh) meer ter harte te nemen dan al het andere in de wereld. Hij zou oprechte liefde moeten hebben voor de Profeet (vzmh) - het soort liefde dat de metgezellen bezaten. Ze offerden graag hun leven voor de liefde van de Profeet (vzmh). Toen een metgezel werd gevraagd of hij het leuk vond om te zien dat hij gespaard bleef van de doodstraf en dat zijn profeet (vzmh) op zijn plaats werd opgehangen, antwoordde hij dat hij niet eens een optie zou overwegen dat hij gered was en in plaats daarvan voet was geprikt met een doorn. Hassaan bin Thabit Ansari, een metgezel, schreef in een van zijn coupletten:

لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِر

"De eer van mijn vader, mijn grootvader en de mijne is er allemaal om de eer van de Profeet (vzmh) te beschermen."

Ten tweede moet men proberen het model van de Profeet zo goed mogelijk na te bootsen. Hij zou moeten proberen meer te weten te komen over de morele voortreffelijkheid van de Profeet - zijn sympathie voor mensen, zijn eerlijkheid in zijn omgang, zijn verlangen om goed te doen aan degenen die hem pijn hebben gedaan, zijn bezorgdheid om het genoegen van Allah te zoeken, zijn zich bewust zijn van het hiernamaals, zijn verlangen om help iedereen zoveel mogelijk in alle zaken die betrekking hebben op dit leven en het leven hiernamaals - zodat hij er in alle lagen van het leven leiding uit kan halen. Hij zou gretig moeten proberen om kennis te verwerven over hoe de Profeet (vzmh) mensen met liefde behandelde, zijn familieleden met vriendelijkheid, en alle anderen met sympathie. Hij zou ook moeten onderzoeken hoe de Profeet (vzmh) zich inspande om mensen aan te moedigen tot morele verheffing en om Allah's genoegen te bereiken, en hoe hij hen overhaalde om weg te blijven van daden die Hem onwelgevallig waren.

Deze twee voorwaarden - ware liefde voor de Profeet (vzmh) en een oprechte poging om zijn manier van leven te leren kennen om zijn voorbeeld na te volgen - zijn vereist voor een gelovige om zijn geloof te versterken en zijn leven te verfraaien. Zonder aan deze voorwaarden te voldoen, zal hij zijn doel misschien nooit bereiken. Als iemand leert over het leven van de Profeet (vzmh), maar zijn levensstijl niet navolgt, gaat zijn claim van liefde voor de Profeet (vzmh) niet op. Soms beweert een moslim dat hij echt van de profeet (vzmh) houdt, maar probeert hij nooit meer te weten te komen over het leven van de profeet en doet hij geen moeite om hem na te volgen. Hoe kan zijn aanspraak op liefde als waar worden beschouwd?