القرآن الكريم المصحف بالصوت وا

Święty Koran

Święty Koran jest nieśmiertelną księgą narodu islamskiego i jest słowem Boga, Podwyższonego, Majestatycznego, nad naszym panem Muhammadem - niech Bóg go błogosławi i obdarzy go pokojem przez okres dwudziestu trzech lat, i jest przekazywany z niego regularnie, i jest zachowywany w piersiach, liniach i przed wszelkimi zniekształceniami lub nadużyciami, tak jak Święty Koran jest ostatnim Po gazetach Abrahama, Al-Zabura, Tory i Biblii.

Znaczenie Świętego Koranu

Czytanie i recytowanie Koranu jest kultem Boga i przewodnikiem dla ludzi. Święty Koran zawiera kompleksową konstytucję dla wszystkich aspektów życia, to znaczy zawiera wszystkie postanowienia dotyczące wierzeń, aktów kultu, codziennych transakcji, małżeństwa, dziedziczenia, kupowania i sprzedawania, religii i innych. Czytanie Koranu nieustannie chroni ludzi przed szatanem, szeptem, magią i zazdrością.

Tekst Koranu

Tekst Koranu ma tę zaletę, że nie składa się ze wstępu, ukrzyżowania tematu ani konkluzji, ponieważ nie jest tekstem poetyckim ani prozą, jest tekstem pisanym bliżej rozgałęzionej sieci tematów, a Koran składa się z trzydziestu części podzielonych na płoty obywatelskie i ogrodzenie mekkańskie i zawiera sto I czternaście surahs. Opisy Szlachetnego Koranu opisywały Koran jako ducha. Wszechmogący powiedział (Podobnie, jak objawiliśmy wam ducha naszej materii, nie wiedzielibyście, czym jest ta księga ani wiara), Sura

Opisy Świętego Koranu

Opisując Koran jako ducha, Bóg Wszechmogący powiedział (w podobny sposób objawiliśmy wam ducha naszego przykazania, że ​​nie wiedzieliście, jaka jest księga ani wiara),

Al-Shura,

Werset 52. Został opisany jako przewodnik, Wszechmocny powiedział (Ten Koran prowadzi kogokolwiek, kogo ja robię) Surat al-Israa, a mianowicie 9. Opisał ją jako Księgę Prawdy, Wszechmocny powiedział (i tak naprawdę objawiliśmy ją, a prawda zstąpiła) Sura al-Israa, w. 105. Opisał ją jako światło, Wszechmocny powiedział ( Jasna i jasna księga przyszła do ciebie od Boga * Bóg prowadzi tych, którzy podążają za jego przyjemnością, ścieżkami pokoju i wyprowadzają ich z ciemności do światła za jego pozwoleniem. .

Nauki koraniczne Nauki koraniczne różnią się w zależności od nauki, a mianowicie: nauka o pochodzeniu Koranu, która dotyczy miejsca zstępowania wersetów, ich kolejności, stanu ich pochodzenia i miejsc docelowych. Nauka interpretacji, która dotyczy języka, tj. Stwierdzenie, wyjaśnianie jego znaczeń, wydobywanie jego orzeczeń i wyjaśnianie jego mądrości. Nauka interpretacji, która dotyczy wewnętrznej interpretacji słowa oraz stwierdzenia statusu słowa i jego prawdy. Znajomość arbitra i tym podobnych, a on jest tym, który dba o szczelność mowy i odróżnia ją od uczciwości i kłamstw. Nauka kunsztu i fundamentalizmu oraz dzieli grupy islamskie pod względem zrozumienia i interpretacji na dosłowne zespoły, które interpretują dosłownie Koran, i zespoły fundamentalistyczne, które są przeciwieństwem dosłowności, oparte na odrzuceniu niektórych interpretacji, które fundamentaliści uważają za niezgodne z przepisami religii i jej naukami. Nauka tłumaczenia, która dotyczy tłumaczenia Szlachetnego Koranu na języki inne niż arabski, chociaż nauka ta napotyka trudności w tłumaczeniu i krytyce ze strony muzułmańskich uczonych. Nauka recytacji, czyli nauka, która dba o to, jak recytować wersety Koranu, ponieważ muzułmanie znają wielką zasługę recytowania Szlachetnego Koranu. Nauka rysowania i planowania, czyli nauka, która jest zainteresowana kaligrafią lub stylem, w którym pisane są litery Świętego Koranu.