Kitab Strategi Jin

Wśród jego treści omawia Wiarę w zjawiska nadprzyrodzone

Muzułmanie dzielą się na dwie skrajne szkoły myślenia w rozumieniu zjawiska dżinów. Są tacy, którzy tak bardzo wierzą w istnienie dżinów, że popadają w politeizm, czyniąc z nich opiekunów, nawet – na'udzubillah – aż do momentu, w którym oddają się im. Oczywiście takie przekonania są sprzeczne z systemem wierzeń w islamie, który uczy Allaha koncepcji monoteizmu SWT.

Są też muzułmanie, którzy uważają, że dżiny to wymysł, czyli po prostu iluzja. Powodem jest to, że zjawisko dżina jest irracjonalne i nie można go udowodnić eksperymentalnie. Dlatego całkowicie odrzucają zjawisko dżinów i uważają tych, którzy w nie wierzą, za heretyków. W rzeczywistości takie założenie również nie jest zgodne z systemem wierzeń islamu i nie jest zgodne ze słowami Allaha i słowami Proroka Mahometa.

Jeśli ateiści nie wierzą w istnienie dżinów i nie wierzą w zjawiska nadprzyrodzone, jest to naturalne, ponieważ nie wierzą w informacje zawarte w Koranie i Sunnie Proroka. Jeśli jednak muzułmanie w nią nie wierzą z powodów irracjonalnych i nie dających się udowodnić eksperymentalnie, należy ocenić jakość ich wiary w sprawy nadprzyrodzone: czy wierzący nie jest zobowiązany wierzyć w sprawy nadprzyrodzone?