Terjemah Kitab Sirrul Asrar

Książka Sirrul Asrar w prosty sposób omawia podstawy duchowości islamu. Podstawowe nauki islamu – modlitwa, post, zakat i hadżdż – są zgłębiane pod kątem ich znaczenia i ścisłego związku z naszą podróżą życia jako sług Allaha. Szejk al-Jailani prowadzi nas do zrozumienia tajemnic i tego, co się za nimi kryje tajemnice. Szejk zabiera nas do odkrywania śladów Boga, które znajdują się we wszechświecie i w nas; kieruje nas do głębi natury i jedności z Istotą.Niewielu uczonych napisało książki o sufizmie, ale szejk al-Jailani wyjaśnia tę duchową ścieżkę bardziej zwięźle i jest łatwo przyswajalna przez szerokie grono odbiorców.

A wśród treści omawia także Oczyszczanie, czyli samooczyszczanie. Istnieją dwa rodzaje czystości, mianowicie czystość zewnętrzna, którą uzyskuje się poprzez oczyszczenie zalecane przez religię, takie jak ablucja i kąpiel, oraz czystość wewnętrzna, którą uzyskuje się poprzez świadomość i pokutę za wszelki brud i grzechy. Czystość narodzin zostanie zrealizowana, jeśli naprawdę pokutujemy. Wewnętrzne oczyszczenie wymaga duchowego przewodnictwa nauczyciela.

Zgodnie z prawem i naukami religijnymi, człowiek brudzi się, a jego ablucja zostaje unieważniona, jeśli z jego ciała wydostaną się pewne substancje, takie jak odchody, mocz, wymioty, pierdnięcia, krew, nasienie itd. Musiał ponownie wykonać ablucję. Jeśli wypłynie plemnik w wyniku menstruacji, kobieta musi się wykąpać. W innych przypadkach niektóre części ciała – takie jak dłonie, łokcie, twarz i stopy – muszą być czyste.

Rasulullah widział. powiedział:

„Za każdym razem, gdy ktoś odnawia ablucję, Allah odnawia jego wiarę, tak że światło jego wiary staje się coraz jaśniejsze”.

W innym hadisie powiedział:

„Ablucja jest światłem za światłem”.

Podobnie jak czystość zewnętrzna, czystość wewnętrzną również można utracić – być może częściej – z powodu złej moralności, nikczemnego zachowania oraz szkodliwych działań i postaw, takich jak arogancja, arogancja, kłamstwo, obmawianie, oszczerstwa, zazdrość i gniew. Działania zmysłów, zamierzone lub nie, mogą uszkodzić duszę: usta, które jedzą nieczyste jedzenie. Usta, które kłamią i przeklinają, uszy, które słuchają plotek i oszczerstw, ręce, które ranią, lub stopy, które dopuszczają się niesprawiedliwości.