Nikaya - Tiểu Bộ 1 - Tiểu tụng

Jest to pierwsza sutra Małych Sutry (Khuddhaka Nikaya), być może została zebrana w podręczniku dla nowicjuszy i nowicjuszy. Ten tom zawiera 9 sutr, obejmujących podstawowe tematy dla mnichów, aby rozpocząć życie monastyczne. Jednak wiele sutr jest również używanych w celu wprowadzenia podstaw Dharmy do ludzi świeckich.

Pierwsza i druga sutra są używane podczas ceremonii święceń w Samarii i Samarii. Trzecia sutta to wstępne instrukcje kontemplacji ciała, ćwiczenie przezwyciężania głodu. Czwarta sutta wprowadza podstawowe kategorie do analizy i rozwijania mądrości, zaczynając od zasady współzależnego powstawania, która jest kluczowa dla buddyzmu.

Piąta sutta zawiera przegląd praktyki - która zaczyna się od potrzeby bliskości z cnotliwymi istotami, a kończy na osiągnięciu Nibbany. Sutta traktuje błogosławieństwa jako życzliwą obronę, nie przed uciążliwymi rytuałami, ale z aktami szczodrości, moralności i mądrości. Szósta sutta rozwija się z pierwszej i piątej sutty, które szczegółowo opisują Trzy Klejnoty Buddy-Dharmy-Sanghi i jednocześnie pokazują, jak praktykować medytację, aby osiągnąć Cnotę, pierwszy rezultat prowadzący do Nibbany- stół.

Siódma sutta nawiązuje do hojności, zasługi w składaniu ofiar mnichom, którzy poświęcają się zmarłym krewnym. Ósmy dyskurs mówi o czynach charytatywnych, hojność przyniesie trwałe korzyści, lepsze niż inwestycje materialne. Wreszcie dziewiąta sutta powraca do tematu medytacji, koncentrując się na rozwoju współczucia, dobrej woli i miłości do wszystkich istot.

Wszystkie te 9 sutr, w różnych znaczeniach, są często recytowane i medytowane w społecznościach buddyjskich Theravady od czasów starożytnych do współczesności. Każdego dnia zarówno świeccy, jak i mnisi recytują pierwszą sutrę o przyjęciu schronienia w Trzech Klejnotach, aby sobie przypomnieć. Mnisi często recytują fragmenty sutr od piątej do dziewiątej po otrzymaniu ofiar świeckich i często używają piątej sutty (Najświętszego Sakramentu) jako tematu kazań.

Krótko mówiąc, ta książka o drobnych roszczeniach jest używana jako użyteczne wprowadzenie do wczesnego życia monastycznego oraz do życia wszystkich współczesnych buddystów.