Kitab Bahaya Lisan

Оральный - это та часть тела, которая чаще всего используется в нашей повседневной жизни. Поэтому очень важно заботиться о своей речи. Много ли добра в передаче того, что является хаком, или даже в греховности и безнравственности?

На различных собраниях мы часто находим разговоры в форме сплетен (сплетен), разыгрывания друг друга (намимах) или других аморальных поступков. Фактически, Аллох Субханаху ва Та'ала запрещает это. Аллах описывает злословие как нечто очень грязное и отвратительное. Аллах говорит, что означает: «И не сплетничайте одни из вас, другие». Кто-нибудь из вас хотел бы съесть плоть его мертвого брата? Тогда, конечно, вы чувствуете отвращение к нему ». (Аль-Худжурат: 12)

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объяснил значение слова гибах (сплетни). Он сказал: "Вы знаете, что такое злословие?" Они ответили: «Аллах и Его Посланник, знающие лучше». Он сказал: «Вы проповедовали о своем брате тем, что он ненавидел». Его спросили: «Что, если то, что я сказал, было найдено в моем брате?» Он ответил: «Если то, что вы говорите, встречается у вашего брата, значит, вы сплетничали об этом (злословя), а если этого нет в нем, значит, вы солгали ему». (HR. Муслим)

Итак, гибах упоминает что-то, что содержится в мусульманине, будь то о религии, богатстве, морали или физической форме, в то время как ему не нравится, когда это упоминается, показывая позор, имитируя определенное поведение или движения человека, о котором сплетничают, с намерением посмеяться. Многие люди недооценивают проблему злословия, хотя, по мнению Аллаха, это что-то мерзкое и грязное. Росулуллох шоллаллоху 'алейхи уа саллям сказал: «Риба - это семьдесят две двери, самая легкая из которых такая же, как у человека, имеющего половой акт со своей (собственной) матерью, а самая тяжелая риба - это сплетни человека о чести своего брата». (Ас-Силсила Ас-Сахиха, 1871 г.)

Люди, присутствующие на собрании и сплетничающие о других, обязаны предотвращать зло и защищать своих братьев и сестер, о которых сплетничают. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, решительно отстаивал это, как и в своем высказывании: «Кто бы ни защищал (злословя) честь своего брата, несомненно, в Судный день Аллах предотвратит огонь ада от его лица». (HR. Ахмад)

То же самое и с игрой овец (намимах). Жаловаться на чьи-то слова другому с целью испортить отношения между ними - один из факторов, который вызывает разрыв отношений и разжигает пламя ненависти и вражды между людьми. Аллах осуждает виновных в этих действиях в Своих словах: «И не следуйте за каждым, кто много ругается, более презрительно, кто много критикует, кто ходит туда-сюда, распространяет клевету». (Аль-Калам: 10-11). Росулуллох шоллаллоху 'алейхи уа саллям сказал: «Аль-каттат (овцеводец) не войдет в рай». (Передал Бухари). Ибн Ацир объяснил: «Аль-Каттат - это человек, который подслушивает (подслушивая речь) без их ведома, а затем передает беседу другим людям с целью натравливать их друг на друга». (Ан-Нихая 4/11)