Ganesh Sahasranamam

關於象頭神

象頭神也被稱為Ganapati和Vinayaka是印度教pantheon.His像一個被廣泛崇拜的神在整個印度和Nepal.Hindu派發現崇拜他，無論affiliations.Devotion到象頭神被廣泛傳播，並延伸到耆那教徒，佛教徒和印度之外。雖然他被許多人稱為屬性，象頭神的象頭讓他輕鬆identify.Ganesha被廣泛尊崇為障礙物的拆除，藝術和科學的保護神和智慧的德瓦和wisdom.As開始的神，他是尊敬的禮儀和儀式的開始。象頭神也援引字母和贊助人的學習過程中寫sessions.Several文本與他的出生有關，並解釋了他獨特的iconography.Ganesha成為一個獨特的神在第4和第5世紀的行政長官，在笈多時代的神話故事，雖然他遺傳性狀由韋達和預吠陀前兆。他被正式列入Smartism在9世紀的五大神（印度教教派）之間。

家庭與后妃

雖然象頭神被普遍認為是濕婆和帕爾瓦蒂的兒子，在Puranic神話給出不同版本的關於他的birth.He可能已創建了帕爾瓦蒂，或濕婆和帕爾瓦蒂，或可能已經出現，並神秘地發現了濕婆和帕爾瓦蒂.The家族包括他的兄弟戰神卡爾提克亞，誰也叫Subramanya，韋馱，穆盧幹等names.Regional差異決定了他們出生的次序。在印度北部，韋馱，一般說是長輩，而在南方，象頭神被認為是第一born.In印度北部，韋馱是從大約公元前500年的一個重要門派神約600 CE，當他崇拜顯著下降在India.Ganesha北部的婚姻狀況，具有相當的學術審查的主題，差別很大的神話故事。神話中的一個圖案標識象頭神是一個未婚brahmacari.This的觀點是在印度南部常見，北部India.another圖案部分關聯他與布迪（智力），西提（靈力），和Riddhi（繁榮）的概念;這些特質有時化身為女神，說是象頭神的wives.He還可以顯示與單一的配偶或無名的僕人（梵文：大寺）.The濕婆往世書說，象頭神的獨生了兩個兒子：Ksema（繁榮）和Labha （利潤）。在印度北部的這個故事的變體，兒子經常被認為是Subha（吉祥）和Labha。

關於斯里蘭卡摩訶Ganapati Sahasranama Stotram

在象頭神Sahasranama是印度神象頭神的名字一長串。 àsahasranama是讚美的印度教聖歌，其中神是由1,000個或更多不同的名字簡稱。象頭神Sahasranamas被記載在許多寺廟今天象頭神devotion.There生活的一部分是象頭神Sahasranama兩種不同的主要版本，與各version.One主要版本subvariants出現在象頭神往世書，重要的經文章節I.46在Ganapatya的。該版本提供了象頭神的屬性和角色的百科全書式的審查，因為他們是由Ganapatya理解。在這個版本的象頭神Sahasranama的子變體梵文評論的作者是Bhaskararaya。

在1.0版的功能

1，斯里蘭卡摩訶Ganapati Sahasranama Stotram，梵文音譯，英文翻譯與音頻。

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“沙瓦洛卡Sukhino Bhavantu”