Kenapa Tahlilan ?

Tahlil（或Kenduri精神或靈魂的救贖），這是做了一些穆斯林，主要是在印尼，並可能在馬來西亞，為了紀念並為那些誰已經死亡通常是死亡的第一天做，直到第七天禱告，此後祭祀/典禮selamatan第一，第二，第三等在第40天，第100，統一進行。有些是在當天-1000做tahlilan。

“Tahlil”這個詞的字面意思berizikir，說團結的那句“香格里拉ilaha illa真主”（無應受崇拜的真主除外）。

Tahlilan儀式被認為是過渡用誰信奉伊斯蘭教的人進行了幾個世紀的做法，但不能放棄自己的老習慣。雲集的聚會在家裡專家死者不僅發生在預伊斯蘭社會在印尼，而且在世界各地，包括在阿拉伯半島。通過傳教士在那個時候（稱為窪裡松戈），舊禮儀儀式bernafaskan轉化為伊斯蘭教。在印度尼西亞，tahlilan仍然根深蒂固，因此稱為“Tahlilan”connoted紀念並為那些誰已經死亡祈禱。 tahlilan不只是聚會的老習慣。目前這一代不再覺得需要，不得不就這樣進行聯歡。如有tahlilan仍持有到現在為止，這是因為每個孩子都希望他的父母死亡天上去了。因為它是由所有的穆斯林知，誰他的父母祈禱的虔誠的孩子是每個人的夢想，因此，每個家長都希望自己的孩子是虔誠並為他們祈禱。從這裡，家庭祈禱死者，有的家庭覺得如果他們的父母死更多的人（眾）做禱告更加舒適。然後diundanglah人給它，呈現（sodaqoh）只是一個小的治療是不尋常的，特別是大忌，更何況是被禁止的。治療（sodaqoh）只關心他們邀請自己的客人的尊重。那麼，如果有誰不想要或不樂意為他的父母祈禱，那麼他（或家人）不會做的孩子，它不具有任何法律後果syareat。 Makruh不是太不乾淨。像這樣的孩子肯定也是人誰不想要接受禱告的，如果他後死亡。

這項活動是必要的活動並非如此。人們應該這樣做或沒有。 tahlilan不是義務，是一個謊言，如果取出被tahlilan作為支柱計算。 tahlilan是與為他們的父母或不祈禱的慾望有關聯的個人和家庭自由選擇。 tahlilan也不應該在殯儀館進行聚集在一起，因此被指控的負擔主機的活動。 tahlilan死者並祈禱，它可以單獨或眾做的，在同一個地方或任何地方。稱tahlil作為創新補差和反對的信念，誰的父母祈禱孩子虔誠的穆斯林是每個人的理想。