موطأ مالك

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這是關於這本書Muwatta伊瑪目馬利克求神他獲益的簡短說明：

第一：

Muwatta：是伊斯蘭教的大集合，由德高望重的書面之一，包括一些申請的對話，來自同伴和追隨者的話懸浮效果，在他們之後，然後它也包括了許多的判決和裁定的種子。

Muwatta這個名字命名，是因為它的作者和人民的廚師，在這個意義上說：Hzbh和搖籃他們。

他引用上帝的仁慈的老闆，他說：我發現這本書70法學家城市的學者，他們都Atona他，Vsmath Muwatta。

第二：

為什麼合著：伊本·阿卜杜勒 - 巴爾神的憐憫，在紀念冊（一百六十八分之一），阿布·加法爾·曼蘇爾伊瑪目業主說的：（O！馬利克創建人的書讓他們就可以了，什麼一天，我認識你！）他聽到伊瑪目馬利克了他的請求，但他拒絕將所有人交給他。

第三：

他呆伊瑪目馬利克40年讀書Muwatta人，增加了它和失踪和風格，為學生們聽到它，並且他們通過它閱讀，Vtaddt小說Muwatta不同，因為該修正案書做阿訇，受該修正案的一些過程中的一些弟子講述，以及一些在講述另一個時代，其中一些完全敘述，等人少的布魯姆，Vachthrt Muwatta的幾部小說，其中包括：

新葉海亞AL-馬斯穆迪Laithi（234 AH），有關伊瑪目馬利克的幾個月新穎，建成大多數科學家Hrohathm的。

由扎卡維梅毒講述：優勢，包括增加，作為最後一部小說引述馬利克，學術的循環。

新型阿卜杜拉穆斯林Alqnba（221 AH），最大的小說Muwatta阿卜杜拉的人Muwatta證明在特定的兒子和城市婦女的兒子。

Mohammed bin al - Hassan al - Shaibani。

Abdullah bin Salamah Fahri Egyptian的小說。

還有更多。 [輻條謝赫穆罕默德阿卜杜拉福阿德真主的仁慈的敘述者Muwatta的其餘部分，說的定義14版本的話，從Muwatta點P獲得前言版。6-16。

這些版本中的書籍和門，並提交和發送的會話數的順序不同，而且在許多話通話暫停和通信，不同很大。

第四：

對話數根據小說Muwatta變化，因為是不同，這取決於在計數的差異，有些學者是聖門弟子的每一絲的或獨立的新的追隨者，其中一些沒有數內認為，通過提及實現Muwatta，即是在某些版本的數量，以便足夠了：

新葉海亞Laithi（一種新穎個月，在推出預期Muwatta的），她自己完全編號謝赫·哈利勒什哈，使對話Petrqamh 1942新包括升高和懸浮的數量。

阿布·穆薩布·祖赫里的故事已編號的信總公司的版本，帶來聖訓（3069）最近數和標點符號覆蓋了一切，伊瑪目馬利克的連話，出於這個原因，數量大。

第五：

在他的書中，他是最接近和最嚴格的條件之一，他曾經遵循調查和選擇的方法和正確的選擇。

沙菲益說，上帝的憐憫：後究竟是什麼真主的書比Muwatta馬利克·本·阿納斯更正確。

至於春天，他說：我聽到沙菲提說：馬利克對整個聖訓是否有疑問。

Sufian bin Aynayah說：願上帝憐憫主人，最重要的是什麼人。

“回憶”（1/166）“前言”（1/68）

所以，你會發現在右側的上師更多的isnaads所有者，並為此吸收酋長布哈里和穆斯林在他們的著作中講。

注意：伊瑪目沙菲爾真主對他的話上面引述的，之前布哈里和穆斯林寫自己的書憐憫，並警告他的英文縮寫現代科學伊本·凱西爾神的憐憫（第24-25）

第六：

按照他的一天，Fmzj現代的說法同伴和追隨者和判例的所有者Mutih方法作者，甚至達Alahabh的影響：613的影響，和追隨者的話：285字。

它提供了在門的談話報告和隨後的作用，偶爾提到了全市人民的工作，他的書書法學和現代的一次，不僅小說的藏書，所以找一些免費Almruyat的部分，但引用學者的話，城市的工作，他的努力，其中包括：

水果上沒有zakaah的門，以及殺死錯誤的禁食之門......以及其他人。

此外，我們發現它僅限於律文學和晝夜的工作，而不是在他關於統一或禁慾或復活的故事和解讀的書。

上帝最清楚。

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