Tafsir al Kurtubi English

以下是有關《古蘭經》的著名評論（被稱為塔夫西爾·古爾圖比）的第一個已知的英語翻譯。這份塔夫綢的目的之一是從《古蘭經》中推論出法律裁決，並提供經典公認的《艾雅經》（經文）。這項工作還利用了與語言學相關的其他參數，以及基於聖訓的證據來證實過去一些著名學者的某些結論。直到今天，這都是公認的經典。

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Tafsir al-Qurtubi是古典學者Al-Qurtubi撰寫的13世紀古蘭經釋經作品（阿拉伯語：tafsir）。 Tafsir al-Qurtubi也被稱為Al-Jami Li-Ahkam或Al-Jami'li Ahkam al-Qur'an或Tafsir al-Jami'。

這個塔夫扎的基本目的是從《古蘭經》中推斷出法律禁令和裁定，與此同時，al-Qurtubi還提供了詩句的解釋，對困難單詞的研究，對變音符號的討論以及樣式和構成的優雅。這本書已經反復出版。

Mufti Muhammad Taqi Usmani（DB）在他的《 Uloomu-l-Qur'an（古蘭經科學方法）》中寫道

伊瑪目·庫爾圖比（Imam Qurtubi）是科爾多瓦的阿布·阿卜杜拉·安薩里·庫爾圖比的穆罕默德·伊本·艾哈邁德·本·阿布·巴克爾·伊本·法拉（今天的西班牙）。他是馬利基（Maliki）的學者和聖訓專家，是可蘭經最偉大的伊瑪目（Imams）古蘭經訓，者，一位苦行僧，他的生活介於崇拜和寫作之間。他受阿里·本·穆罕默德·亞哈比（al ibn Muhammad al-Yahsabi）和哈桑·本·穆罕默德·巴克里（Al-Hasan ibn Muhammad al-Bakri）等大師的聖訓教育，他寫了聖訓和信仰信條的著作，儘管他的不朽貢獻是他的二十卷《阿賈米·李·阿卡姆·阿勒》 《古蘭經》（《古蘭經》的綱要）主要刪除了其他評論中的習慣故事和歷史，取而代之的是記錄了《古蘭經》中包含的法律裁定，學者如何推斷古蘭經以及標準讀本（ qira'at），阿拉伯語語法，並且這些經文廢除了其他經文而被廢止（nasikh wa mansukh）。自從它被編寫以來，學者們已經廣泛使用它。與此有關的是，奎爾圖比輕蔑地吹了吹氣，並習慣於在一個簡單的長袍（頭戴平頂帽）中走動。他向東方旅行，並定居在上埃及的Munya Abi al-Khusayb，於671/1273年去世（在《旅行者的信賴》第1090頁的附錄中，Sh。Nuh Keller引用）

Al-Qurtubi是Imam Malik ibn Anas伊斯蘭法學思想派的追隨者。本書的基本目的是從《古蘭經》的阿雅特推論出法令性的禁令和裁定，但在這方面，他非常恰當地評論了阿雅特的含義，對釋義中困難的詞語，構成和修辭以及相關敘述的審查。特別是從古蘭經中獲得的有關日常生活的說明已得到明確解釋。本書的序言也進行了詳細介紹，並包含有關古蘭經科學的重要討論。

古蘭經也將古蘭經或古蘭經羅馬化，是伊斯蘭教的主要宗教文本，穆斯林認為這是來自上帝的啟示（真主）。它被廣泛認為是古典阿拉伯文學中最好的作品。它由114章組成，由經文組成。穆斯林相信古蘭經是上帝對最終先知的口頭啟示。