الأربعون في الدعوة والدعاة

حمد اللہ کے لیے ہے، ہم اس کی حمد کرتے ہیں، اس سے مدد مانگتے ہیں، اس سے استغفار کرتے ہیں، اور ہم اپنے نفس کی برائیوں اور اپنے اعمال کی برائیوں سے اللہ کی پناہ مانگتے ہیں، جسے اللہ ہدایت دے اسے کوئی گمراہ نہیں کرتا، اور وہ جو گمراہ کرتا ہے، اس کے لیے کوئی رہنما نہیں ہے۔ اور میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اس کا کوئی شریک نہیں۔ اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں۔ پھر:

یہ ایک اچھا پیغام ہے جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام کے مجموعوں سے چالیس احادیث شامل ہیں۔ میں نے ان چالیس احادیث کا انتخاب کیا اور انہیں احادیث کی سنتوں کے مطابق ایک "جز" میں چالیس احادیث کو ایک مخصوص شکل کے مطابق مرتب کیا، نہ کہ اس کے مطابق جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان پر بہت سی کتابوں میں درج ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: جس نے میری سنت میں سے چالیس حدیثیں یاد کیں، میں اسے قیامت کے دن اپنی شفاعت میں داخل کروں گا!! یہ ایک گھٹیا حدیث ہے، اس کے راستے یا تو لاوارث یا جھوٹے کے گرد گھومتے ہیں (1)!

یہ چالیس احادیث اللہ تعالیٰ کی طرف بلانے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا طریقہ بتاتی ہیں، اور یہ کہ یہ ایک ٹھوس اور ٹھوس طریقہ ہے، جس میں ذاتی آراء، ذاتی تجربات یا نفسیاتی رجحانات کی کوئی گنجائش نہیں ہے۔

ایک سب سے بڑا مقصد جس نے مجھے اس مختصر پیغام کی درجہ بندی کرنے پر مجبور کیا: اذان دینے والے بہت سے رہنما اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی سے غافل تھے۔ یہ سب ان کے اس فرمان کی دلیل ہے، خدا کی دعا ہے: "میں نے تمہیں البیضاء پر چھوڑا ہے، اس کی رات کو اس کا دن ہے، اور میرے بعد اس سے ہلاک ہونے والے کے سوا کوئی نہیں جائے گا" (2) .

"پس جو شخص اس طرح کا حج کرے اور شریعت کے طریقہ پر ان دلائل پر قائم رہے، وہ اپنے دین میں عنقریب اور مستقبل میں ذمہ داری سے محفوظ رہے گا، اور اس قابل اعتماد دستگاہ سے چمٹا رہے گا جو ٹوٹنے والا نہیں، اور اس جنت سے ڈرتا ہے جس سے وہ ڈرتا ہے، اس کی حفاظت سے محفوظ رہنے کے لیے، اس کی برکت میں جلدی کرتا ہے، اور اگر چاہے تو اس کے انجام اور وقت میں اس کی تعریف کرے۔" خدا (3)۔

میں نے ان احادیث کو پیش کرتے ہوئے اہل حدیث کے نقطہ نظر سے سائنسی طور پر اخذ کرنے اور ان کے صحیح اور ٹھوس انداز کے مطابق نشریات کی زنجیروں کا مطالعہ کرنے اور جدید صنعت کے تقاضوں کے مطابق فیصلہ کرنے کا خواہشمند رہا ہوں۔ اس کے اختصار اور عدم طوالت کو مدنظر رکھتے ہوئے

جہاں تک احادیث کے نصوص کا تعلق ہے، میں نے ان کو منتخب کرنے کی کوشش کی ہے اور ان کی درجہ بندی میں احتیاط کی ہے، اور میں نے اپنے الفاظ کے علاوہ وہ کچھ نہیں لکھا ہے جو احادیث کو متواتر ربط کے سلسلے کے طور پر جوڑنے کے لیے ضروری ہے، جو ایک دوسرے سے الگ نہیں ہیں۔ . اس بات کا اندیشہ نہیں کہ اگر ان چالیس احادیث کو وضاحت اور تفصیل اور وضاحت اور طوالت کے ساتھ لیا جائے تو ہماری یہ کتاب ایک اچھی جلد میں آ جاتی اور شاید ایسا ہو جائے - اگر خدا نے منع کیا تو - جس میں ہم وقت سے گمان کرتے ہیں۔ اگر زندگی میں وسعت ہے، اور وقت کافی ہے۔

• اور آخر میں: میں دہراتا ہوں، کہتا ہوں: میں نے اس خط میں اپنی کتابوں سے کچھ نہیں چاہا سوائے اس کے کہ حق کی طرف اشارہ ہو اور راستبازی کی طرف رہنمائی ہو، اور یہ دونوں: اختصار ان دونوں میں کافی ہے۔ لہذا میں خدا سے دعا کرتا ہوں کہ وہ میری مدد کرے جس کا میں نے ارادہ کیا ہے، اور مجھے ظاہری اور پوشیدہ آزمائشوں سے بچائے، کیونکہ وہ سننے والا ہے اور وہ جواب دیتا ہے۔ اور تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو رب العالمین ہے۔

علی حسن علی عبدالحمید

الحلبی آثار قدیمہ

نیلے رنگ میں:

11 رجب 1408ھ

28 فروری 1988ء