تفہیم الفرائض

'علمِ وراثت'، علمِ فرائض' یہ ایک ہی علم کے نام سے ہے، جس میں انسان کی موت کے بعد اس کے مال کی تقسیم کے اصول وضابط سے متعلق گفتگو کی جاتی ہے، وراثت کے مسائل بھی نماز، مغرب، وطلاق  شرعی کی طرح۔ احکام ہی ہیں، لیکن مسلمانوں کے پیشِ نظر علما و فقہا نے جن احکام ومسائل میں الگ الگ تصنیفات ہیں، 'علمِ وراثت' میں بھی ان سے اردو زبان میں کئی ایک تصنیفات موجود ہیں، لیکن اس طرح نماز پڑھتے ہیں۔ وغیرہ کے مسائل بہ کثرت تصنیفات پائی جاتی ہیں، وراثت کے متعلق وہ ماہر نہ ہونے کی وجہ سے نظر آتے ہیں، اس کی ایک وجہ یہ بھی ہے کہ ہمارے ہاں برصغیر میں وراثت کے شرعی طریقہ کار کو پسندیدگی کم ہوتی ہے۔ اسی طرح اس فن کو قدرے مشکل سے بھی سمجھا جاتا ہے، بلکہ سننے میں آیا ہے کہ بعض کبار اور معروف اہل علم بھی اس فن میں رائے دیتے ہیں، لیکن شیخ کفایت اللہ ان خوش نصیب علما میں سے ہیں، یہ علم ہے۔ انتہائی محسوس ہوتا ہے، بلکہ انہیں اس فن کو دوسرے لوگوں کے لیے بھی انتہائی آسان بنانے کی ضرورت ہوتی ہے، جس کی وجہ سے وہ بہترین ہیں۔ یل کی زیر نظر نظر تصنیف ' تفہیم الفرائض' ہے، شیخ سنابلی کا دعویٰ ہے کہ اس فن کو مشکل کی بنیادی وجہ یہ بھی ہے کہ اس میں تدریس اور تصنیف کا قدیم طریقہ کیا جاتا ہے، اسی طرح تفہیم کی بنیاد پر زور دیا جاتا ہے۔ دینے کی وجہ سے یہ علم مزید عقل وخرد پر بہت زیادہ محسوس ہوتا ہے، شیخ سنابلی ' تفہیمِ تقریب' کو سہل بنانے کے لیے ایک جدید اصول وضوابط کا استعمال کیا،  دوسری مسائلِ وراثت کی مروجہ تقسیم میں تقدیم و ثقافت کی اسی طرح اہم اور غیر اہم کا ڈیٹا بھی اس فن کی دشواریوں اور عوائص کی تیسیر کی سعی مشکورئی۔ اس فن کی تعلیم دینے والے کرمان کے لیے بھی کچھ ارشاد فرماتے ہیں، اللہ تعالیٰ سے دعا کرتا ہے کہ اس کتاب کو مصنف، ناشر سب کے لیے صدقہ جاریہ، اور اس کے علم کے طلباء واساتذہ کے لیے نفع مند۔ شیخ سنابلی نوجوان عالم دین ہیں، اپنی ایک تصنیف کی وجہ سے علمی حلقوں سے قابل مصنف و محقق کی طرح تعریف و ستائش حاصل کرچکے ہیں، محدث لائبریری اور فورم کے ساتھ ان کا سماجی تعلق ان سب سے پہلے کا ہے۔ چہار سو شہر کے پاکستان وہ اس سے پہلے اپنے تعلق کے لاج کو بھی سمجھ رہے ہیں، اور اپنی کئی علمی کاوشیں محدث فورم اور محدث لائبریری کے لیے بھیجتے ہیں، زیر نظر کتاب ایک محدث لائبریری پر پیشکش بھی ایمانی محبت ومودت کا ایک ہے۔ نمونہ، اللہ تعالیٰ اس اخوت کو ہمیشہ قائم و دائمی رشتے سے روکتا ہے۔ (ح۔ خ)۔