Namaz e Taraweeh - 20 Rakat

تراویح (عربی: تراويح) تراویح عربی لفظ سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "آرام اور آرام کرنا"۔ ان خصوصی دعاؤں میں قرآن کے لمبے لمبے حصے پڑھنے کے ساتھ ساتھ کئی رکعتیں (اسلامی نماز میں شامل حرکت کے چکر) بھی شامل ہیں۔

جائزہ:

نماز تراویح پہلی چاند نظر آنے والی شام (شروع) سے دوسری چاند نظر آنے والی شام (رمضان کے آخری دن) تک شروع ہوتی ہے۔ یہ نماز اسلامی کیلنڈر کے رمضان میں عشاء کے بعد (اور وتر سے پہلے، جو امام کے پیچھے بھی پڑھی جاتی ہے جو ایک یا تین رکعتوں میں بلند آواز سے نماز پڑھتا ہے اس کے برعکس دوسرے گیارہ مہینوں میں کیا جاتا ہے) باجماعت ادا کی جاتی ہے۔

نماز تراویح دو جوڑوں میں پڑھی جاتی ہے۔ سنی اسلام کے حنفی مکتب کے مطابق، بیس رکعتوں کی معیاری تعداد اسے موطا امام مالک کی ایک روایت کی طرف اشارہ کرتی ہے جس میں کہا گیا ہے کہ "عمر کے زمانے میں لوگ بیس رکعت پڑھا کرتے تھے"۔ لیکن اس روایت سے پہلے موطا میں واضح طور پر مذکور ہے کہ جب عمر نے ابی بن کعب اور تمیم الداری کو تراویح کی امامت کی ذمہ داری سونپی تو انہوں نے انہیں گیارہ رکعت (تراویح کی 8 اور 3 وتر) پڑھنے کا حکم دیا۔ . سنی مسلمانوں کا ماننا ہے کہ تراویح میں ہر رات کم از کم ایک جوز (پارہ) پڑھ کر رمضان کی مذہبی تقریبات میں سے ایک تکمل (قرآن کی "مکمل تلاوت") کی کوشش کرنا رواج ہے۔

نماز تراویح کو اختیاری (سنت) سمجھا جاتا ہے، واجب نہیں۔

سنتوں کی نماز تراویح کو روایات میں قیام اللیل من رمضان ("رمضان میں رات کا قیام") اور قیام الرمضان ("رمضان کا قیام") کہا گیا ہے۔ کچھ سنی مسلمان نماز تراویح کو سنت المکدہ مانتے ہیں۔ دوسرے سنی مسلمانوں کا خیال ہے کہ تراویح ایک اختیاری نماز ہے جو گھر پر ادا کی جا سکتی ہے۔ اس روایت کے مطابق، محمد نے ابتدا میں اور مختصر طور پر رمضان کے دوران جماعت کے ساتھ تراویح کی نماز ادا کی، لیکن اس فکر سے یہ عمل ترک کر دیا کہ یہ واجب ہو جائے گا، پھر بھی اس نے کبھی منع نہیں کیا۔ جس زمانے میں عمر خلیفہ تھے، انہوں نے تراویح کی نماز باجماعت ادا کی۔

شیعہ مسلمان تراویح کو بدعت سمجھتے ہیں، جسے عمر بن الخطاب نے ان کے اپنے الفاظ کے مطابق محمد کی وفات کے بعد متعارف کرایا تھا۔

(شیعہ) کتاب الکافی کی ایک حدیث: ابو عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی اولاد رمضان کے مہینے میں اپنی نمازوں میں کثرت کرتے تھے۔ عطمہ (شام کی نماز کے بعد) آپ زیادہ نمازیں پڑھتے، پیچھے والے کھڑے ہوجاتے، لیکن وہ اندر چلا جاتا اور ان کو چھوڑ دیتا، پھر جب وہ باہر نکلتا تو وہ آپ کے پیچھے آکر کھڑے ہوجاتے۔ (نماز کے لیے) لیکن وہ ان کو چھوڑ کر کئی بار اندر چلا جاتا۔‘‘ اس نے کہا ہے کہ امام نے پھر فرمایا: ’’ماہ رمضان کے علاوہ دیگر اوقات میں شام کی نماز کے بعد نماز نہ پڑھو‘‘۔ [الکافی از الکلائنی، جلد 4، صفحہ 154-155، مجلسی نے اپنے میرع العقول 16/378a میں صحیح قرار دیا ہے]

محمد البخاری نے صحیح البخاری میں نماز تراویح کے بارے میں بیان کیا ہے:

"میں رمضان کی ایک رات عمر بن الخطاب کے ساتھ مسجد میں نکلا تو دیکھا کہ لوگ مختلف گروہوں میں نماز پڑھ رہے ہیں، ایک آدمی اکیلا نماز پڑھ رہا ہے یا ایک آدمی اپنے پیچھے ایک چھوٹی جماعت کے ساتھ نماز پڑھ رہا ہے، تو عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ’’میرے خیال میں میں ان (لوگوں) کو ایک قاری (قاری) کی امامت میں جمع کروں گا (یعنی انہیں باجماعت نماز پڑھنے دیں!) چنانچہ آپ نے انہیں ابی بن کعب کے پیچھے جمع کرنے کا ارادہ کیا۔ دوسری رات میں دوبارہ ان کے پاس گیا اور لوگ اپنے قاری کے پیچھے نماز پڑھ رہے تھے، اس پر عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ یہ کیسی بہترین بدعت ہے۔

اس کے بجائے، بارہ افراد تہجد کی نماز یا صلاۃ اللیل پر یقین رکھتے ہیں، جس کی سفارش پورے سال میں کی جاتی ہے، خاص طور پر رمضان کی راتوں میں۔

تراویح پڑھنے کے بہت سے ثواب ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص رمضان میں ایمان کے ساتھ ثواب کی نیت سے (رات کی نماز) کے لیے کھڑا ہو، اس کے پچھلے تمام گناہ معاف کر دیے جائیں گے۔‘‘ (بخاری و مسلم)