Kitab Sarasamuscaya Terbaik

Sarasamuscaya là một cuốn sách thánh tối cao được viết bởi Rsi Wararuci viết bằng tiếng Java cổ và tiếng Phạn như được đề cập trong Stiti Dharma Online, Sarasamuscaya, một hướng dẫn của Phật giáo Ấn Độ đã nói rằng,

Sarasamuscaya như một cuốn sách thánh như một hướng dẫn cho những người đã vượt qua Grehasta Asrama, hoặc

chính xác là đã tăng lên Ký túc xá Wanaprasta,

hơn nữa, nó đã trở thành Sanyasin / Bhiksuka được sử dụng để cung cấp hướng dẫn cho trẻ em về giáo dục của họ.

Vì mục đích của cuộc sống bên cạnh cờ vua purusha artha, trong một câu thơ của Sarasamuscaya đã giải thích câu nói Sloka 1-11 Sarasamuscaya (Mục đích sống của con người) cũng được đề cập rằng, con người cũng nên bắt đầu từ lúc này để không bao giờ chán để hiểu được bản chất của Đức hạnh artha), Niềm vui và Tự do.

Con người là "Vua" cho chính mình,

anh ấy là người lãnh đạo của cơ thể mình,

anh ấy là người cai trị tâm trí anh ấy;

do đó, cố gắng để hiểu bản chất của hóa thân này.

"Bản chất của tái sinh khi tái sinh thành một con người đã được khẳng định trong cuốn sách này để có thể cải thiện / cải thiện bản thân từ những hành vi xấu (asuba karma) thành những việc tốt (subha karma)" như được đề cập trong cuốn sách saraamuscaya này trong trích dẫn của Parisada Hindu Dharma .

Sloka khác cũng giải thích rằng:

Sarasamuscaya Sloka 35-40 liên quan đến sự thật của tôn giáo, nhưng được đề cập trong Câu chuyện Văn hóa, cụ thể là:

Tôn giáo nhầm lẫn biện minh cho sự sai trái.

Sự thật của nhóm được coi là sự thật cho tất cả, cuối cùng đổ lỗi cho sự thật thực sự (sự thật cuối cùng có thể được chấp nhận trong nhiều vòng tròn khác nhau).

Trong việc đưa ra các quỹ (quỹ Punia),

Điều mà các nhà hảo tâm phải ghi nhớ và chú ý là, đừng bao giờ mong đợi lời khen trong việc đưa ra các quỹ trừng phạt, đừng dựa vào nỗi sợ hãi, đừng mong nhận được hồi âm (Sarasamuscaya: 188).

Ngay cả khi đó là một món quà nhỏ, miễn là nó có thể làm giảm cơn khát cho món đồ đó, thì lợi ích là rất lớn.

Mặc dù có rất nhiều và có thể loại bỏ cơn khát cho vật phẩm, nhưng nếu nó được lấy theo cách ít halal hơn, thì không có lý do gì để đưa nó.

Vì vậy, nó không phải là một số tiền lớn hoặc ít nhất là một phần thưởng, nhưng mục đích chính của việc cho đi là quan trọng và cũng hợp pháp hoặc ô uế làm thế nào để có được (Sarasamuscaya: 184)

Những gì nên được đưa ra bởi Dana Punya, những người có hành vi tốt, người nghèo, những người không thể tìm thấy thức ăn, những người thực sự cần sự giúp đỡ. Trao tiền để có những người như vậy, phần thưởng sẽ rất lớn (Sarasamuscaya: 187).

Sloka 188; Deyaning aweha dàna, haywa maprayojana. pàlëman, haywa dening wëdi, haywa maphala pratyupakàra, haywa ring bhandagina, miraa deya the dhàrmika, maweha mata sira, ndàtan fund ngaranika, weweh dëmakan praraupara

'Mọi người nên bố thí, không được đi kèm với mục đích khen ngợi, không sợ hãi, không mong đợi một câu trả lời, không đóng một vai trò; đó là cách pháp, nếu bố thí; nhưng không phải là bố thí của tên mình, nếu được đưa ra với mong muốn được trả lời '

Khi giải thích caru, như được giải thích trong Sách Sarasamuscaya 135 đã nói, để đảm bảo thực hiện mục đích của cuộc sống, hãy lấy Pháp, Artha, Kama và Moksha như một phần của cờ vua purusha artha,

đầu tiên, con người phải làm Butha Hita vì phúc lợi của môi trường tự nhiên.

làm Butha Hita đến Buthas bằng cách làm Butha Yad để có thể duy trì sự hài hòa của thiên nhiên để thiên nhiên sẽ vẫn thịnh vượng.

thiên nhiên thịnh vượng có nghĩa là thiên nhiên tươi đẹp ... Từ đó cũng có thể giải thích người đàn ông Tri hita karana luôn phải nhớ môi trường (Palemahan) ...

Trong Sarasamuscaya 135, nó được đề cập để duy trì mục đích của cuộc sống