Kitab Risalatul Qusairiyah

دراسة القُصيرية هي مصدر دراسات عن الصوفية لأبو القاسم عبد الكريم هوازن القصيري والنيسبوري. أعد هذا الكتاب بهدف تقويم فهم مفاهيم الصوفية والعقيدة الصوفية والتجارب الصوفية والمحطات الروحانية الإسلامية.

بالإضافة إلى محاولة الكشف عن هذه الأخطاء وإعادة ترتيبها في موضعها الأصلي ، يصف هذا الكتاب أيضًا المفاهيم الصوفية ، والتي يتم تقديم كل نقطة تقريبًا بشكل كامل وكامل وبوضوح ومليء بالسحر. لذلك ، فإن شخصيات وتقاليد الصوفية والقصيري تحظى بشعبية كبيرة بين المجتمعات السنية ، وحتى هذا الكتاب قد استخدم كمصدر للدراسة من قبل الشخصيات الصوفية العالمية.

سيرة الإمام القسيريّة النيسبري. اسمه الكامل عبدالكريم القصير ، من نسل عبد الكريم بن حوازم بن عبد الملك بن طلحة بن محمد. اللقب هو عبد القصيم. في حين أن هناك العديد من الألقاب ، منها: النيسبري (إحدى مدن خراسان) ، القصيري (في تاج عروس يذكر أن القصير هي عشيرة من قبيلة القثانية التي تحتل منطقة حضرموت) ، أسي سيافعي (المرتبط بعاصي نصاب). الشافعي الذي ينسب إلى محمد بن إدريس بن سيافي (150-204 هـ / 767-820 م) ، هو لقب فخري (مثل الإمام ، الأستاذ في مها ، الجامع بينناس. الشريعة والحقيقة: قال القصير إنه ولد في أستاوا ، شهر ربيع الأول عام 376 هـ / 986 م ، وقال سجى الحدزالي إنه توفي في نيسابور ، يوم الأحد ، 16 ربيع الآخر 465 هـ / 1073 م حتى 87 سنة.

سيرة كتاب رسالة القسيرية خلفية الرسالة موضوع أو دراسة كإجابة لمشكلة أو حل لمشكلة ملحة تتطلب إجابة. الرسالة أحياناً في طبعات صغيرة مثل أطروحة القاضي ، الفضل التي كانت موجهة إلى حسن البصري. أو طبعات كبيرة مثل أطروحة الغفرون ، عمل المعري. قدم هذا البحث القصيري ر. إلى أولئك الذين يزرعون عالم الصوفية ، من منظور تقليد أعمى ، دون تتبع جوهر ومبادئ الجوهر. أصبحوا معاديين لهذا الطارق بالبحث عن ثغرات في العيوب التي قدمت على أنها معترف بالصوفية أو من جانب الكلمات السامية التي لم تكن مبنية على نص أو سبب أو دليل. مثل هذا الوضع هو حال كل مذهب وفكر وطارق.

ومن بين أتباعه من لهم فهم جيد وواسع ، بعضهم فاسد جسديًا ثم أفعالهم سيئة. في حين أن هذه الرسالة هي نقاء حقيقي يأتي من قلبه المليء بالحب لله سبحانه وتعالى. ورأى رسول الله وأحب الحقيقة التي هي أمره الإسلامي. رسالة موجهة إلى الأشخاص الذين يسيئون فهم الصوفية ، وذلك ببساطة بسبب جهلهم بجوهر الصوفية نفسها. على الرغم من أن الصوفية هي جانب من جوانب الممارسة والروح والذوق والسلوك في الإسلام. تاريخ التجميع: جمعت رسالة القسييرية عام 434 هـ / 1046 م ، لتتوافق مع عمر الشيخ القصير الثاني والستين.

يتكون كتاب رسالة القصير من خمسة فصول.

1. الفصل الأول: مبادئ التوحيد في نظر الصوفي

2. الفصل الثاني المصطلحات التصوف

3. الفصل الثالث مراحل (مقومات) لمؤسس طريق الصوفي

4. الشروط الروحية والكرومية

5. سيرة أحرف الصوفية

يأتي مع تطبيقات مفيدة:

- أكمل خطاب ياسين وعصير أما (التهليل والصلاة اليومية)

- قصص الدوافع الإسلامية (زيادة الإيمان وإثبات عظمة الله تعالى).

- الروعة وراء الذكر والصلاة